◎陳少民

面對「後現代主義」時代的挑戰及衝擊，教會漸漸在社會中失去影響力，我們不得不問，難道福音的大能只在教會中彰顯，而不能在信徒的職埸中發揮作用嗎？教會應該把職場當做禾場，也需要有論述及策略來幫助普世的教會找到突破口！職場是廿一世紀教會不能再失去的戰略高地。基督徒也應該意識到，職場的工作就是差傳！

主耶穌在復活升天以前已經託付給門徒傳揚福音的大使命。二千年來，救恩的福音確實不斷廣傳各族各邦，拯救了無數靈魂，改變了人類的歷史。今天在後現代主義的浪潮下，教會及福音的傳播再一次受到衝擊。不僅歐美教會在社會的影響力萎縮，甚至福音受到扭曲，在福音一直處於弱勢的大中華文化圈也是如此。這需要我們再次思考福音的策略！在四面楚歌下的弱勢文化中，我們需要聖靈的能力，再次反思全盤的福音突圍策略！

在異族中見證神的信實
基督教歷史中，「職場宣教」並非新名詞或新策略。早在舊約時代，耶和華對亞伯拉罕說：「你要離開本地、 本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創十二1-3）神呼召亞伯拉罕離開他的家族，住在異族當中，是要在他們當中見證神的偉大和信實，所以亞伯拉罕在異族當中，有雙重身分，他是畜牧業者，也是神的見證人。因此，亞伯拉罕可以說是聖經中第一個「職場宣教」者。

聖經中，我們可以看到很多以色列先祖與使徒以職場為根據地，將工作和信仰結合起來的好榜樣。這些榜樣有一個共通之處：他們將工作和信仰合而為一、相互依賴。工作和信仰對於他們來說並無分別，因為他們每時每刻都活出了信仰。

亞伯拉罕一面牧羊一面建立信心的家族與群體，這也是一種職場宣教。此外，約瑟、但以理、以斯帖、乃縵的女僕及大衛，也都是舊約聖經中著名的「職場宣教者」。約瑟的信仰不僅支撐著他走過了四個截然不同的職業生涯階段（家族產業、管家、監獄管理、政府要職），而且在他每個職務晉升到高位之際都起到關鍵作用，最後以宰相的身分影響整個埃及。

但以理是老臣治國的可靠幕僚長，從少年時期和他的三個朋友置身巴比倫帝國，他們也是很好的職場宣教士，最後但以理甚至成為五代王朝的宰相。以斯帖以皇后的身分影響國王，也影響整個國家。乃縵將軍的家有一位擄自猶大的女僕，她的職場宣教使乃縵全家得救。大衛是罕見的軍事與政治領袖奇才，建立了大衛的帳幕，他不僅提供資源，而且自己做榜樣，帶領以色列人來敬拜神。

一面織帳篷，一面傳福音
在聖經新約裡，耶穌的132次公開露面中，有122次是在市場上發生的。耶穌講的52個比喻裡，45個有職場的內容。使徒行傳中40個神蹟，39個是在市場上發生的。

而新約聖經中，最典型的「職場宣教者」，就是一面織帳棚，一面傳福音建立教會的使徒保羅，及他的同工亞居拉和妻子百基拉 (徒十八3)。他們既是傳道又有自己的事業，透過教導和宗教團體打交道，同時藉著織帳棚與市井小民互相往來。這些構築基督信仰殿堂的基石人才，同樣以其專精的職場能力貢獻社會與時代。

從近代的教會歷史中，我們也可以看到許多「職場宣教者」，如改教神學家約翰‧加爾文，他是一位在日內瓦政府從事教導和助理的「職場宣教者」。近代宣教之父威廉‧克里（William Carey, 1761-1834）在印度宣教時，曾作過染料工廠的經理。在美國開國初期的歷史中，那些從歐洲來美拓荒的牧者，都以耕種或教書來貼補教區的收入。「中國內地會」的創辦人戴德生牧師在中國宣教，及馬偕牧師在臺灣宣教時，亦都曾經以醫生和牧師的雙重身分，從事醫療及宣教的工作。

踏入廿一世紀，基督教會不只面臨「後現代主義」思想多元化的衝擊，每個信徒也面臨生活與工作多元化的挑戰。「工作」是每一個人在一生中必須面對的經歷，古時候的工作十分簡單，人們只要日出而作，日入而息，但廿一世紀社會的工作卻大不相同，隨著高科技不斷地進步，資訊大爆炸，網路無所不在、無所不入，人們的生活節奏愈來愈快，要面對的工作專業要求也愈來愈高。再加上全球化的發展，人的工作似乎已不再受時間和空間的限制，一個人有可能24小時不停地工作，但仍然不足夠去滿足所有工作上的要求。

就傳統的教會教導而言，信徒的生活應以天國的事為念，工作只是一份在地上生活時的副業，所以當工作影響到信徒教會生活時，信徒常被要求選擇要愛神，不要愛世界，要另外找一份對教會生活影響相對少，而又可以維持生計的工作。

然而在「後現代主義」 沒有絕對真理的思潮衝擊下，信徒面對著如此雙重的壓力，一方面他們要面對經濟的負擔，另一方面他們要面對信仰帶來的內心爭戰和內疚，許多信徒反而選擇了離開教會，而非離開職場。

過去多年來，西方教會在「職場宣教」中已經發展出至少十種不同的模式。而華人教會則完全還在草創的階段，甚至還在辯論的階段。

事實上，教會應該將職場當做差傳的目標。過去是每一百個會眾中，差一至二個出去到遠方任宣教士，今天在後現代主義的氛圍及基督教會在主流社會無話語權的窘境，加上經濟的全球化，工作視訊會議無遠弗屆，身在紐約、上海可以和全世界的客戶及團隊進行交流，教會應該教導及裝備所有信徒往職場去，將信仰帶入工作。

讓工作場所就是猶太全地、撒瑪利亞、地極，工作場所就是禾場，使工作場所成為祭壇，並成立團契，彼此相顧、代禱、打氣，教會在信徒有困難的時候提供屬靈上的援助，祝福他們的工作場所，轉化他們工作的場所，活出神榮耀的見證！

書　名：《職場標竿——榮耀教會．全地轉化．消滅貧窮》

作　者：陳少民

出版社：橄欖出版有限公司

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