【記者曾雪瀅採訪報導】想到萬華，你會聯想到什麼？老舊的社區、複雜的環境，「三流」（流鶯、流氓、流浪漢）的聚集地⋯⋯？這些都是不少人對此地的印象。領受使命、為貼近風化場所婦女所成立的「珍珠家園婦女中心」，已在萬華深耕了13年。成立以來，讓隱身「紅燈區」的婦女有機會接觸福音更重要的是，同工們帶領這群婦女看見自己如「珍珠」般的生命，重新尋回生命存在的寶貴價值！

除了茶室工作者外，遊民、低收入戶、獨居老人⋯⋯等，都是萬華在地普遍的弱勢群體。從新加坡來台的內地會宣教士趙歆怡，本身就對服事邊緣族群充滿負擔。一次來台短宣，機緣下認識了荷蘭籍宣教士林迪真，就此加入了她在2008年創立的珍珠家園，開啟個人在台灣12年的服事路程。

而創辦人林迪真，則其實在未設立中心之前，便於2005年開始此地的探訪。

陪伴被城市遺忘的孤單靈魂

走在黑暗無光的世界裡，你會發現到處都是孤獨的靈魂。「萬華這裡充滿孤單的人」，趙歆怡這樣說。珍珠家園就坐落在龍山寺旁的西昌街上。平日主要接觸的族群就是遊走萬華街頭、生活在社會邊緣的茶室工作者，她們長期受社會異樣眼光看待，成為被城市遺棄的弱勢底層。

你也許好奇：珍珠帶有什麼意思？趙歆怡解釋，珍珠是人們要潛入水中才能尋得的珍寶，在水深之處，那裡漆黑一片。珍珠，同時象徵生活在城市黑暗角落的婦女；然而每位女性都是上帝看為寶貝，是被耶穌深深愛著的重價珍珠。

趙歆怡說道，這群被稱為「茶室小姐」的女性，平均年齡介於50到70歲之間。她們當中有些人為了賺錢養家、有些人因為要償還債務，還有些人則因埋藏在心裡，種種悲傷與痛苦的原因，而踏入這個行業。

她並有感而發地說，這群婦女生長於一個重男輕女的年代，由於傳統的封建思想，造成她們悲慘的命運。她們不被家庭看重、不曾受教育，自幼有個根深柢固的想法，認為自己「一無是處、毫無價值」，對自我生命的形象與價值觀，充滿負面與否定。

探索新技能 摸出改變生命的道路

珍珠家園的團隊和志工們，會固定走進街頭巷弄探訪及佈道、一對一關懷這群茶室婦女，也為她們送上物資，讓她們深刻感受到有人在關心自己。中心也開放場地讓人前來，像是每週團契大家享用午餐、一起唱詩歌敬拜神，分享聖經信息。

不僅如此，中心還提供婦女學習新技能的手工藝班，像是製作串珠鑰匙圈、杯墊、手縫吊飾和布娃娃等純手工創作，都是他們長期以來投入的事工。手工班除了有退休的茶室婦女，還吸引社區的獨居老人、萬華的弱勢婦女前來。

你也許很難想像，拿起顏料塗色、簡單的勞作拼貼、拿起布料穿針引線，對婦女而言，都是非常困難的事。「這對她們來說太陌生了」，趙歆怡解釋。婦女們經常會說：「我好笨、我什麼都不會⋯⋯。」不過在同工鼓勵下，她們還是願意跨出一步，接納及嘗試新事物。也就此摸索出新技能，甚至發展成日後賺錢及新謀生技巧。

趙歆怡強調，也許因為世俗觀念影響，這群在風化場所工作的女性，將人的價值定義在金錢上。如果沒有專長，一生就只能從單一途徑混口飯吃。不過透過學習一技之長、探索新出路，她們從原本的自我否定，到後來自我認同，並肯定地說：「原來我也可以做出這樣美的東西！」婦女重新看自己如寶貝，就如同每個人在上帝眼中，也都有著非凡的價值一般，是無價可貴的珍珠。

行出耶穌腳蹤 燃亮漆黑社區

趙歆怡表示，此波疫情前，每週的聚會固定約有40人；如今因疫情中心無法對外開放，她們還是會用電話及LINE關懷。但她強調，自始至終陪伴婦女的，其實是她們與上帝建立的那份愛的關係。

「讓她們改變的，從來不是基督徒或宣教士，而是耶穌。」同工是被耶穌使用的器皿，基督對困乏者靈魂的關愛與憐憫，透過眾人的服事，流入並翻轉婦女的生命。

她引述聖經耶穌親近罪人的故事為例，當耶穌被人質疑，為何靠近社會中最卑微的人？耶穌立即回應，祂從來不是為義人而來，而是要拯救世上軟弱的罪人脫離黑暗權勢，讓人得以經歷生命的蛻變重生。作為跟隨耶穌腳蹤的門徒，她祈願台灣有更多教會和基督徒，願意行在黑暗死蔭之地、走進人群中間，燃起福音的亮光。

趙歆怡說，弱勢者特別容易被社會遺忘，成為沒有被記錄在歷史裡的一群人。然而，當人的生命在認識耶穌後，就如失喪迷路的羊被主尋回，已不再是遭人遺忘的孤獨靈魂。珍珠家園的服事團隊，數十年來在萬華區對婦女們展開的陪伴牧養；宛若暗夜裡的火光、無際夜空的點點繁星，為這地注入了基督的大愛，燃亮了漆黑的社區。