◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）
本章記載的重點有三：
第一、記載以撒的出生，
第二、撒拉要求亞伯拉罕要把夏甲與以實瑪利這對母子趕走，不讓他們承受家業。
第三、亞比米勒王向亞伯拉罕求和。
這三件事情當然都有很多值得我們來思想的地方。
我們先看以撒的出生。以撒的出生對亞伯拉罕來說可謂意義重大。早在25年前，亞伯拉罕75歲的時候，神就應許他要成為大國，還說他的後裔要像天邊的星星，海邊的塵沙那樣多。曾經他以為他家裡面的僕人以利以謝應該就算作他的後裔，要承受他的產業，可是上帝說不是。上帝說他自己生的才算(創15:2-4)。
等到亞伯拉罕86歲的時候，他以為他跟夏甲生的以實瑪利應該就是了吧！上帝又告訴他，要元配撒拉給他生的才算(創17:19)。但他為了保命，又把撒拉送給亞比米勒為妻！好在上帝趕緊出手干預這件事情，讓撒拉完璧歸趙，又回到亞伯拉罕身邊準備為他生以撒。
嗐！好事多磨，經歷過這許多波折，25年之後，等到亞伯拉罕100歲，撒拉90歲的時候，這一對老夫婦才有了這個寶貝兒子：以撒。
在此我們不禁要探討一個問題：上帝為什麼要讓亞伯拉罕100歲的時候，才讓他們有這個兒子呢？中間這25年的等待，是要讓亞伯拉罕他們學習什麼功課？
我想從亞伯拉罕生命的歷程來講，他75歲還可以搬家出遠門，86歲還可以跟夏甲生一個兒子（創16：16），也可以領兵作戰，擊敗當時最強盛的基大老瑪王（創14：17）。但等到他100歲的時候，不管是生孩子或是出兵打仗，這些男人的雄性特徵恐怕都沒了。
100歲是對自己屬血氣的能力完全絕望的年紀
100歲這個年紀，對亞伯拉罕來講，是他屬血氣的能力衰敗的時候，也是他對自己屬血氣的能力已然絕望的時候。上帝選在這個時候才給他這個兒子，很明顯的，是要讓亞伯拉罕他們記住：這個兒子是出於上帝的恩典，不是他們自己可以辦到的。也正因為亞伯拉罕他們對自己屬血氣的能力已經完全絕望，這個兒子的出生他們才會永永遠遠記念上帝的作為，數算上帝的恩典，懂得把榮耀歸給神。
其實對我們來講，也是一樣。
如果我們能夠憑自己的條件或能力做些什麼，我們很難在上帝面前謙卑感恩。雖然神學上我們知道100%是人在做，100%也是上帝在做。但人性的軟弱讓我們只記得自己100%做的那個部分，卻把上帝100%成就的恩典忘記。雖然神學上我們也都知道上帝是無所不在的，但我們看不到上帝也摸不到上帝，常常一不注意就會把上帝忘了，把上帝擱在一邊不去管祂。
就像上帝跟亞伯拉罕講，我是你的盾牌要保護你，要大大賞賜你。但是亞伯拉罕為了活命自保，還是主動把太太送給別人。我想在那個時候，他是把上帝忘在一邊的。
伊甸園的時候，上帝也跟亞當夏娃講，分別善惡樹的果子你們不可以吃，因為吃的日子你們必定死（創2：17）。但等到魔鬼引誘他們的時候，他們還是吃了。我想，當他們決定要把分別善惡樹的果子吃到下去的時候，恐怕也是把上帝晾在一邊不予理會吧！
無可自誇才能全然轉向上帝
既然我們這麼容易把上帝忘在一邊，那要怎樣才能讓我們牢牢記著上帝的恩典呢？因此我們不難理解，為什麼上帝總是等我們對自己完全絕望，祂才要出手讓我們看見祂的恩典？正所謂人的盡頭神的起頭。因為也只有這樣，我們才會深刻記得，這真是出於上帝的作為，而不是出於我們自己！這真是上帝的恩典，所以我們要永遠感謝讚美祂！永遠記得要把榮耀歸給上帝而不能歸給自己。
這是我的體會。
我自己二十多年前還沒有出來牧會的時候，曾經認為自己苦幹實幹，一定可以建造一個怎樣怎樣的教會，但後來一連串的挫折，讓我深深體會，如果不是出於上帝的恩典，其實我根本就不能做什麼。我完完全全沒有辦法憑著自己的熱心或是才幹，能夠讓任何人多愛主一點，多親近上帝一點，除非上帝自己做工。因此我相信上帝選在亞伯拉罕一百歲的時候才讓他有一個兒子，不是為了故意拖延，而是為了造就他的信心，幫助他更認識神，經歷上帝奇妙的恩典與作為。
值得一提的是，上帝不但有恩典，是信實的神，祂所應許的必要成就，而且上帝也很幽默。以撒這個名字是「他笑」的意思。當初上帝跟亞伯拉罕撒拉講要有一個兒子，的確他們聽了都在笑。
上帝能使不信的笑改為感恩的笑
亞伯拉罕俯伏在地就在喜笑（創17：17），撒拉聽了是心裡暗笑（創18：12）。這個笑是不可置信的笑，是嘲笑的笑，認為上帝在開他們玩笑尋開心的那種笑。但等到上帝的應許真的成就的時候，這一對老夫婦看著這個健健康康的兒子平安來到世上，卻是開心的笑，是充滿喜樂和感恩的大笑。
多麼奇妙的上帝，使不可能成為可能！能使我們不信的笑，改為開懷感恩的大笑。
再來我們看撒拉要求亞伯拉罕把夏甲和以實瑪利趕走這件事情，撒拉此舉雖然是出於女人的忌妒心，認為這個使女生的兒子，不可以跟我的兒子以撒一同承受產業。但事實上，撒拉也講出上帝的意思：「因為從以撒生的才要稱為你的後裔（12節）」
因此上帝要求亞伯拉罕要照撒拉的意思去做。至於亞伯拉罕對夏甲母子的虧欠，上帝仍以祂滿滿的恩典賜福予他們，讓以實瑪利日後成為大國，來補足這一切。早在以實瑪利還沒有出生的時候，上帝就應許要讓他昌盛極其繁多，成為12族的族長（創17：20），到了本卷二十五章16節，這個應許果真兌現了。
所以信實的神，不只是成就了祂對亞伯拉罕的應許，也成就祂對以實瑪利的應許，亞伯拉罕也的確成為「多國之父」。
一夫多妻的家庭注定是嫉妒紛爭悲劇收場
但以親情層面來說，亞伯拉罕到最後還是失去夏甲與以實瑪利，夏甲從此成為失婚的婦人，以實瑪利17歲就成為無父的孤兒，這個悲劇並不意外。對上帝來講，祂只承認一夫一妻的婚姻，祂只認可元配撒拉所生的兒子，才是上帝應許給亞伯拉罕承受產業的。一夫多妻的家庭注定是忌妒紛爭，也注定以悲劇收場，整本聖經都讓我們看見如此。一夫多妻的家庭從來沒有幸福和樂可言，當然並不是說只要是一夫一妻就保證幸福美滿，而是說，一夫多妻連一個幸福的架構都看不到，談都沒得談。當初撒拉主動提議要把自己的丫鬟夏甲過給亞伯拉罕做妾，雖然大家都同意，但上帝可沒說同意啊！這是他們自己想出來的，不是上帝認可的婚姻。
夏甲和以實瑪利母子最後被趕出去，處境固然堪憐，但卻讓我們警惕：人種的是什麼，收的也是什麼，有昔日因就有今日果。
最後我們看到亞伯拉罕在非利士人的地方寄居的時候，當地的亞比米勒王主動來向亞伯拉罕求和，希望亞伯拉罕承諾不要欺負他和他的兒子，還有他的百姓，希望亞伯拉罕要厚待他們。從這件事看得出來，亞伯拉罕的強大昌盛已經讓亞比米勒甚感威脅，不得不主動找他談和。即使如此，面對亞比米勒的僕人霸佔亞伯拉罕的水井，亞伯拉罕仍然沒有恃強凌弱，反而是主動準備七隻母羊羔為禮物，希望亞比米勒收下，希望他們能夠承認這口井是亞伯拉罕的。
要考慮對方的感受才能促成和睦
送出厚禮給對方，只要對方承認一件事不再爭執即可，這是對方比較能夠接受的方法，也能促成和睦平息爭議。亞伯拉罕處世的智慧值得我們效法。如果我們真有尋求和睦的誠意，就應該要拿出善意，以對方能夠接受的方式採取實際行動。
相反來講，如果我們太為自己想，什麼都要堅持自己的利益，寸土不讓錙銖必較，到最後可能想要的都要不到，等於白忙一場。過去我在幫人家調解一些車禍糾紛的時候就親眼目睹，在談判桌上太會為自己想， 一點都不考慮對方能不能夠接受，最後他們想要的賠償也拿不到—因為對方根本付不出來。
不為他人著想，只是一再堅持自己要的利益，最後自己要的也都要不到，這是非常沒有智慧的做法。
亞伯拉罕在非利士那裡不但展現誠意與人尋求和睦，他也築壇獻祭求告耶和華的名。他看重跟神的關係，也看重跟人的關係，我想這都是值得我們要好好學習的地方。
願神透過這一章的信息向我們來說話。
