◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音11:2-19
再剛強的人，也會有軟弱的時候；再喜樂的人，也會有低潮的時候；再智慧的人，也會有無助的時候。人都會有軟弱、低潮、無助的時候，但上帝應許：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:29-31）在軟弱、低潮、無助的時候，你的眼光是影響並決定你下一階段如何的關鍵，健康的眼光，可以使你再次興起，得著力量與盼望；而負面的眼光，卻可能使你一蹶不振，失去力量與盼望。
聖經中的施洗約翰，可以說是相當有份量的一位先知。對當年的猶太人來說，他不僅是上帝的代言人，更是許多人所景仰的榜樣。只有約翰敢在那混亂荒唐的社會裡說真話、說對的話、說神話（上帝的話語），但他也因此遭嫉、遭恨，樹敵不少，甚至惹到當時執政的希律安提帕（希律二世），便被陷害捉拿下監。正因為施洗約翰曾經親眼見證過，有聖靈降在耶穌身上，聽見有聲音稱耶穌是神的愛子，所以約翰基本上認為彌賽亞已經來臨，也跟大多數猶太人所想像的相同，認為彌賽亞將要來掌權，並建立恢復榮耀的以色列國。但當他遲遲不見耶穌有什麼動作，也不見復國的曙光，自己又被捉拿，自然會面對信心的衝擊而軟弱。
造成施洗約翰軟弱的原因或許有許多，但其中之一，是沒有正確的屬靈眼光。施洗約翰對彌賽亞的認知，跟大多數猶太人所持的觀念一樣，卻不知耶穌道成肉身的身分，具有不同的意義；施洗約翰的眼光，是希望看到地上國度的復興，但耶穌希望人們看見的，是天上國度的復興，是人們生命的復興。所以，耶穌以祂的所作所為，回覆施洗約翰差來的人，告訴他們把所聽見的、所看見的回覆施洗約翰。我們絕對認為施洗約翰早就聽聞過耶穌的所作所為，但耶穌再次以此告訴約翰，意味著要施洗約翰能用不同的眼光和思維，重新認識耶穌基督～這位彌賽亞，也試著要門徒用不同的眼光來看施洗約翰，更要每個基督的門徒懂得用不同的眼光，來看見並學習神要給我的們的啟示和功課。
打開屬靈的眼光，才能看見神要我們看見的，進而使我們生命健康、靈魂健壯。透過耶穌的這段話語，有三個重要的屬靈看見，是我們應該領受，進而學習的：
一、看見神蹟背後上帝的目的～是要我們得著永恆的新生命
大多數人都希望看見神蹟～不論是出於好奇、真需要或試探。神蹟的確讓我們得到很大的祝福，特別在堅固信心和靈命上，似乎也有不小的幫助，但耶穌並不希望我們只是巴望著要看見神蹟，而是要能得著神蹟背後祂所要給我們的重生和永生。
神當然樂意給我們神蹟的恩典，但正確的屬靈看見卻更重要。當耶穌告訴約翰差遣來的人，自己是不是彌賽亞的時候，就只告訴他們一連串自己所行的神蹟、所做的工。或許，我們以為，耶穌是要施洗約翰看見自己有「這麼大的能力」，來證明自己就是彌賽亞，但耶穌真正想的，卻是要施洗約翰可以看見上帝在神蹟背後的目的～希望人們能悔改而重生。對耶穌來說，得到永恆的新生命，絕對更甚於一時的驚艷，神蹟的表象，是彰顯上帝的大能，但神蹟的內涵，是為了完成上帝的救恩！對耶穌來說：完成救贖的恩典計畫，比完成地上的國度更重要。地上的國度是暫時的，得著屬天的新生命才是永恆的，耶穌要建立的不是地上短暫的國度，而是天上永恆的國度。
今天，基督徒當然可以求神蹟，但耶穌試著要我們看見的是：「得著靈魂的永生，比得著地上的神蹟，或是比看見地上的能力與榮耀更重要！」不要搞錯焦點，如果我們不能得著永生，即使獲得再多的神蹟，也不能讓我們免於靈魂的死亡。所以，耶穌希望人們，不致因著祂沒有滿足人的期望而跌倒，而是能看見祂所行的神蹟背後，上帝真正的心意和計畫～是為了要人們得到十字架的赦罪、救恩與永恆的新生命。我們要學會看見天上永恆的國度，而不是地上短暫的神蹟，要看見生命裡面的更新和改變，不要只是著眼外在的變化或果效。
二、看見先知背後上帝的心意～是要我們警醒付代價地過生活
當約翰的門徒離開，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？」喻指有些去找施洗約翰的人，抱持的不過是觀望心態，三心二意地像風吹動的蘆葦一般飄移不定，像牆頭草一般看哪邊好就往哪邊倒，根本沒有敬虔的生命可言。又說：「你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。」耶穌指出一些人去找施洗約翰，只是想看看能否藉此得到什麼好處，他們的心態是為了貪圖享受，或是縱容自己怠惰軟弱，耶穌說這樣的人應該去王宮裡而不是去找施洗約翰。而另一種人：「你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。」耶穌認為，若有人真的想認識神、知道神的旨意，那找施洗約翰就對了！而且耶穌指明施洗約翰就是經上記著說：「我要差遣我的使者在祢前面預備道路」所指的人。
耶穌藉著施洗約翰的生命事奉，要人們謹慎自守地付代價操練敬虔，並保守自己的生命行在真理中。當年的猶太人很盼望先知，很信先知，但卻不想付代價順服真正先知的話語。如同舊約時代，有太多被稱為先知的人，只是為了迎合人們的需要，就虛假地說些滿足人心的話，並不是真的領受神的啟示，也根本不算為耶和華的先知。僅有少數真正合神心意的先知，但他們所講的話，卻不見得獲得大眾的認同。因為那些先知的話語，幾乎清一色都是要人悔改、操練敬虔、保守自己的生命，但卻無人願意付代價這麼做。當施洗約翰出來的時候，人們也都認為他是先知，且是重量級的先知，但多數人仍是一樣，以為去受了約翰的洗，就可以得道升天了，自己並不想付代價操練敬虔的生命、過敬虔的生活。所以約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（馬太福音3:7-8）
聖經給了人們當頭棒喝，即使有再多先知的預言也不見得有用，如果心裡不信，如果聽過就忘，如果沒有人願意付上改變的代價，再多先知的話，也不過如早晨的雲霧轉眼消失。看看先知約拿，他生氣的主因就是因為儘管他說了又說，以色列卻仍不悔改，但仇敵尼尼微城卻悔改了。上帝透過先知給我們話語的主要心意，是希望我們悔改、修正腳步、遵行神的旨意，而非像今日，許多人追求先知的話語，目的卻是希望得到安慰、鼓勵或事情的指引。使徒保羅深知上帝想給人們的是什麼，所以他再三提醒提摩太：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提摩太後書4:2）為的就是要我們能警醒付代價地過生活，保守自己常在神的愛中，操練過敬虔的生活。
時至今日，仍有很多人卻搞錯了先知話語的目的與意義，便像當年去找施洗約翰受洗的人一樣，只是抱持著游移不定、三心二意的態度去看看、聽聽，卻不願悔改；或是以為去受個洗，就可以過著安逸惡勞的生活，享受恩典卻不願付代價。耶穌質問人們去曠野找施洗約翰的目的究竟為何？若真想看到先知，就要先有一個正確面對上帝話語的態度，接受提醒、教訓、責備、警誡，然後付代價地去操練自己、改變生命、調整生活，不然找先知又為了什麼呢？神的話語，透過聖經已經說得很清楚而簡單了：不信的人，罪已經定了～不管有沒有先知，不悔改，就等著滅亡的結局；信的人有永生～不管有沒有先知的話語，我們都必然在基督裡直到永恆。
三、看見人子背後上帝的提醒～是要我們建立正確的態度
耶穌說：「我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。」耶穌讓我們看到一幅冷漠的圖畫～吹笛（婚禮的情景）人們卻不跳舞，因為冷漠，沒有熱情；舉哀（喪禮的情景），人們卻不搥胸，一樣冷漠，沒有感情。
冷漠的態度，使我們失去在基督裡的豐盛。我們以為自己跟耶穌的關係是什麼呢？你跟耶穌在一起時開心嗎？你會為了耶穌而大笑嗎？你會為了耶穌得到什麼而歡呼嗎？你會為了耶穌受傷或難過而哭泣嗎？很多時候，我們以為耶穌基督不過是個宗教信仰，我們並沒有真正地與耶穌有生命的連結，以至於祂生命的豐盛，也跟我們沒太大關係。想想，你參加婚禮不興奮、開心、大聲祝福嗎？你參加喪禮不難過、悲傷、流淚哭泣嗎？如果是這樣，那麼表示當事人跟你的關係應該不好，或根本沒關係。如果你與當事人有深厚、真實的關係，豈能沒有情感的流露呢？今天，我們的敬拜和禱告是全心全意嗎？我們的感恩和讚美是真心實意嗎？我們的服事和奉獻是甘心樂意嗎？
正確的態度，表現在許多不同的層面，無論是對神、對人、對事、對己、對教會，都必須有共同正確的態度，就是一定要熱情、盡心、盡性、盡意、盡力，才能在正確的態度下，獲得美好的關係和祝福。（請參考湖光基督教會出版之「新人四部曲」一書中第一步曲）以約會為例：同樣是約會，婚前和婚後的約會，常常就落差很大，跟所愛的人、好友、普通朋友、不喜歡的人約會落差也很大，那麼你跟耶穌的關係是婚前還是婚後？是喜歡還是不喜歡呢？從你跟耶穌約會的態度，就可以看出自己跟耶穌的關係了，當然也決定了你在基督裡的經歷和領受。不要告訴自己：「我的個性就是這樣！」找出對關乎耶穌基督之事的熱情，表現出該有的敬虔，而不是像當年的法利賽人或是一些猶太人，對屬靈的事總提不起勁，或總是很冷漠地抗拒施洗約翰要求的敬虔，也排斥耶穌基督帶來的釋放，除了冷眼旁觀之外，自己什麼都不參與、不主動積極、不盡心盡力。務要看見人子背後上帝給我們的提醒，是為了要我們建立對神、對人、對事、對自己、對教會的正確態度，才能使我們在敬虔、熱情、信心、積極、正向的生活中，獲得神在基督耶穌裡，應許給祂兒女的一切恩典和祝福。
結語
願我們謙卑來到主的寶座前，真誠地祈求祂，使我們能有屬靈的看見～「看見神蹟背後上帝的目的～要悔改與重生／為要使我們有新的生命」、「看見先知背後上帝的心意～要謹守與警醒／為要使我們有新的生活」、並「看見人子背後上帝的提醒～要盡心與盡力／為要使我們有新的態度」，好使我們在上帝面前、在基督裡、在聖靈裡，得著剛強、仁愛、謹守的心，過得勝的生活、蒙福的生活、榮神益人的生活。
小組信息討論與延伸問題思想
1.你期盼經歷神蹟嗎？你了解上帝願意使我們經歷神蹟背後更關鍵的心意嗎？除了一般生活中的神蹟外，你是否經歷了悔改與重生的神蹟？得著了永恆的新生命呢？
2.你是否盲目地追求先知預言？或是一昧地想聽聽人對你說些什麼，卻忽略了上帝透過聖經要對你說的話呢？你該如何按部就班地重新看待聖經上帝的話語，好保守自己謹守警醒在基督裡過新的生活？
3.反思你對神、對人、對事、對自己、對教會的態度如何？我們需要看見人子背後上帝的提醒，要盡心與盡力地使自己有新的態度，你覺得自己可以如何調整呢？
