【記者李容珍連線報導】「過去普世宣教，是從西方到萬方；21世紀的普世宣教，是從各處到萬方!」「2021年全球華人宣教網路會議」七月24日最後一場聚會，由中華福音神學院院長戴繼宗分享「廿一世紀的普世宣教，願華人不要缺席」專題時表示，「宣教」或「差傳」這兩個字常常被使用，好像不講就趕不上時髦；但我們到底沒有在做？或做了多少？他感嘆地說，華人普世宣教比較遺憾的是多少被「種族的玻璃牆」所困住。
「亞非拉」興起 華人一起接棒完成使命
華人是廿一世紀宣教最後一棒？戴繼宗院長表示，「我們看到亞洲、非洲、拉丁美洲教會興起，差派的宣教士人數，已超越過去西方宣教士。」他呼籲華人應該和他們一起把棒子拿起來一起走，一起來完成主耶穌給我們普世宣教大使命，把福音傳給那些還沒有聽聞福音的未得之民或未及之民。
這場宣教網路會議由信望愛宣教動員中心主辦，七月20日起一連舉行五天。戴繼宗院長提到，過去宣教「西方到萬方」，是從1910年在愛丁堡舉辦的全球宣教大會，1200多人聚集討論，面對宣教議題和挑戰提出的口號。每當想到當時的宣教士，究竟是有著甚麼力量、甚麼看見或甚麼領受，使他們能夠順服，把他們一生奉獻給主，讓他們離鄉背景，來到我們華人當中或去到世界各地，把福音傳到那些還沒有機會聽到福音的人？他心裡常有的禱告是：「但願感動這些宣教士的靈，能加倍的感動我們！」
他提到，早期戴德生的岳父台約爾受倫敦會差派到馬來半島宣教；1980年代，他們全家到鎮江，找到高祖父戴德生和高祖母瑪麗亞的墓碑，他們心裡的禱告就是「願上帝感動他們的靈，也能加倍感動我們!」
過去宣教士所建本土教會已經成熟
戴繼宗表示，一百多年前的西方宣教士去到世界各地，傳揚耶穌基督的福音，帶領許多人歸主，在當地建立本土的教會。一百多年之後，我們看到教會逐漸成熟起來，特別是非洲、拉丁美洲和亞洲的教會興起，廿一世紀的宣教，是全球教會共同參與宣教運動，我們華人只不過是參與在普世已經在發生的事，是和普世教會一起完成主耶穌大使命的託付。這個使命還沒有完成，因為還有許多民族沒有聽過主耶穌基督的福音。
戴繼宗表示，一九七四年的洛桑會議，幫助我們對宣教看見，不能只看重國家，乃是要了解在這國家裡面的不同族群。根據宣教學者統計，全世界尚有七千多個族群被視為未得之民。通常一個族群基督徒人數低於百分之二就稱為未得之民。在七千個未得之民當中，還有三千多個被稱為「未及之民」，也就是沒有任何宣教機構或宣教士在這些群體當中。
在這三千個未及之民當中，有一千多個具有穆斯林的背景。穆斯林也是普世宣教中最大的挑戰。感謝主我們能與世界的教會連結在一起，參與大使命的託付。但在這些福音硬土當中，我們需要委身，也需要學習他們的語言和鄉談，用他們的語言贏得他們的信任，並藉由鄉談來訴說神的大能。
跨文化宣教 華人需突破限制不可缺席
「華人在跨文化宣教上，不可以再缺席!」戴院長引用使徒行傳十一章19-26節，談到安提阿教會，不單單是宣教的教會，門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。當時門徒受逼迫，卻帶出宣教的突破。
一、「傳人（傳福音的人)」的突破。華人教會常認為傳道人、宣教師，就是要去傳福音的人。雖然上帝可能沒有呼召我們做「傳道人」，但祂呼召我們每一個基督徒，都要做「傳道的人」。這段聖經提到傳福音的人，不是使徒而是四散的門徒，也是基督徒。
尤其當今有愈來愈多的地方，傳統宣教士或傳道人拿不到簽證或長期居住，但是基督徒「傳道的人」，可以透過職場去到那些地方去。亞洲有八成的人，居住在只有「傳道的人」可以進去的地方；而且，大使命的任務不只有傳福音而已，乃是「使萬民做主的門徒」，過程中需要門訓和時間。神要如何使用我們的工作，來完成大使命的託付？無論是在近處或遠方都好。值得我們好好禱告。
二、人口四散的突破。人口的流動是全球化的特徵，全球化帶來交通的便利；人口的流動，尤其是跨國的流動，宣教工場不僅在遠方，也在家門口。因著神把人帶到我們身邊，我們也可以在自己所在地，參與在跨文化宣教。
他也提到，宣教工場的遠近，也考驗我們對宣教工作的熱誠。譬如上帝把穆斯林帶到我們當中，若我們連在本地的穆斯林福音工作都漠不關心，「我不認為，當我搭機到穆斯林國家，突然會對當地有宣教的火熱。」
海外華人教會 也能向當地人傳福音
三、不向、只向、也向。他也從使徒行傳十一章19-20節經文：「遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿，他們『不向』別人講道，『只向』猶太人講道。但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿『也向』希利尼人傳講主耶穌。」從安提阿教會看見，他們不只向猶太人傳，也開始參與跨文化宣教工作。
過去參與內地會宣教事工的戴繼宗院長也表示，他很感恩神把他放在華人教會30年，以致於有很多機會，可以分享宣教信息；但他認為，比較遺憾的是華人教會多少被「種族的玻璃牆」所困住。很多海外華人教會，不論是歐洲、北美、澳洲…在當地社會，並沒有甚麼影響力。這可能是因為教會建立的宗旨，就是把福音傳給華人。然而，神既然把我們放在非華人的社會，給我們的託付有可能是骨肉之親，但我們是否也能像「居比路和古利奈人」，「也向」非華人傳福音？
很多教會都有英文部門或當地語言的部門，來服事下一代。我們是否能透過「下一代」，走出華人的玻璃牆，進入到我們的城市和生活周遭，不單單把福音傳給華人，也向非華人傳福音？
償還福音的債 走出舒適圈回應呼召
他也祈願神能從華人教會興起更多跨文化宣教，在廿一世紀能更多參與跨文化的福音工作。戴院長也提到，2015年，他們全家有機會到英國約克郡邦士立（Barnsley） 、他的高祖父戴德生的出生地。經過當地政府整理出14個和戴德生生活有關的參觀景點，並製作中英對照的「戴德生史蹟徑」。
有一天下午，他去到當地一間教會，在他的高祖父曾站過的講台分享信息。聚會結束後，一位老牧師抓住他的手激動地對他說，150多年前，「邦士立差派『邦士立之子戴德生』到中國，把福音傳給中國人；何時中國（華人）會把福音藉著中國（華人）之子，傳回到邦士立？」西方的教會走在末落當中，何時華人可以把福音傳回去，不論是到英國、歐洲、北美…。
戴繼宗表示，21世紀，華人欠福音的債，是需要償還的，我們要如何回應？當我們在思想大使命的託付時，這次透過多位講員分享，挑戰我們走出舒適圈，把生命放在神的手中來回應大使命的託付。
雖然我們可能不知上帝會帶領我們到哪裡？但是我們願意在神面前毫無保留，毫無退卻，毫無遺憾地來回應大使命的託付，相信神他一定會指引我們的道路。
