◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

王上 3:16-28    所羅門展現智慧

【經文】

3:16 那時，有兩個妓女來，站在王面前。
3:17 一個婦人說：「我主啊，我和這婦人同住一屋。她在屋子裏的時候，我生了一個孩子。
3:18 我生了以後第三天，這婦人也生了。我們是一起的，屋子裏除了我們二人之外，再沒有別人在屋子裏。
3:19 夜間，這婦人的兒子死了，因為她壓在她的兒子身上。
3:20 她半夜起來，趁你使女睡着的時候，從我旁邊把我兒子抱走，放在她懷裏，又把她死的兒子放在我懷裏。
3:21 清早，我起來要給我的兒子吃奶，看哪，他死了；早晨我仔細察看他，看哪，他不是我所生的兒子。」
3:22 另一個婦人說：「不！我的兒子是活的，你的兒子是死的。」但這一個說：「不！你的兒子是死的，我的兒子是活的。」她們就在王面前爭吵。
3:23 王說：「這婦人說：『這是我的兒子，他是活的，你的兒子是死的。』那婦人說：『不！你的兒子是死的，我的兒子是活的。』」
3:24 王就說：「給我拿刀來！」人就把刀拿到王面前來。
3:25 王說：「把活孩子劈成兩半，一半給這婦人，一半給那婦人。」
3:26 活孩子的母親為自己的兒子心急如焚，對王說：「求我主把活孩子給那婦人吧，萬不可殺死他！」那婦人說：「這孩子也不歸我，也不歸你，你們就劈了吧！」
3:27 王回應說：「把活孩子給這婦人，萬不可殺死他，因為這婦人是他的母親。」
3:28 全以色列聽見王這樣判斷，就都敬畏王，因為他們看見他心中有上帝的智慧，能夠斷案。

【默想】

這是進一步說明，所羅門王的智慧是有治理斷案的能力。所羅門辨別了誰才是真正的母親，也就是誰才是真正有親情關係，誰只是為了爭奪所有權而已，這其間的差別就是有親情的是會真正為對方著想，並且不只為自己是否擁有為念，或只顧一時的意氣之爭。假的母親並不顧惜小孩的生命，只為自己擁有。虛假的關懷總是會被檢視出來的，請回想你對周遭人的關懷，是否出於真誠？是否真的出於對方的益處？是否出於基督的愛？

詩 101    用智慧行完全的道

【經文】

101:1 我要歌唱慈愛和公平，耶和華啊，我要向你歌頌！
101:2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要以純正的心行在我家中。
101:3 邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆的人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。
101:4 歪曲的心思，我必遠離；邪惡的事情，我不知道。
101:5 暗中讒害他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裏驕縱的，我必不容忍。
101:6 我眼要看顧地上誠實可靠的人，使他們與我同住；行正直路的，他要侍候我。
101:7 行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊言的，必不得立在我眼前。
101:8 我每日早晨要滅絕地上所有的惡人，把作惡的從耶和華的城裏全都剪除。

【默想】

(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

徒 6:1-7    揀選使徒的助手們

【經文】

6:1那些日子，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在日常的供給上忽略了他們的寡婦。
6:2 十二使徒叫眾門徒來，說：「我們撇下上帝的道去管理飯食，是不合宜的。
6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、滿有聖靈和智慧，我們派他們管理這事。
6:4 至於我們，我們要專注於祈禱和傳道的事奉。」
6:5 這話使全會眾都喜悅，就揀選了司提反－他是一個滿有信心和聖靈的人；他們又揀選了腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並皈依猶太教的安提阿人尼哥拉，
6:6 叫他們站在使徒面前，使徒禱告後，就為他們按手。
6:7 上帝的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目增加得很多，也有許多祭司聽從了這信仰。

【默想】

說希臘語的猶太人寡婦，指的是教會的外僑，可以說是弱勢族群，他們顯然感受到被忽略了，我們的教會是否忽略了非主流的族群呢？執事是管飯食而已嗎？他們的條件是「有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足，…大有信心」的人，他們顯然不是管飯食而已，他們是執行教會特別使命的人，因為他們加入了事奉的團隊，所以上帝的道興旺起來，「門徒」（不是崇拜人數）增加。你是教會的執事嗎？或曾擔任過教會的執事嗎？你只關心管理或行政的工作嗎？你是否也預備好，也充實自己，關心信仰群體中的「弱勢」成員？關心弟兄姊妹中靈性需要關心的人？關心慕道友？也會引導初信的會友認識上帝的話？或鼓勵他們親近上帝？在教導上帝話語的工作上有分嗎？