◎呂一中（中原大學通識教育中心兼任助理教授）
經文：路加福音十二章13-14節；哥林多前書六章1-8節
路加福音十二章提到，有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」其實這個人對耶穌的教導極為傾心，甚至請耶穌來指導分家業。對於當時的拉比而言，這樣的請求代表自己很有智慧，也會因此得到眾人的稱讚。
以色列人的斷事和獻祭傳統
在摩西的時代，以色列人的公共事務分成兩種：會幕獻祭等神聖事務，由摩西的哥哥亞倫負責；摩西則負責為以色列人斷事。出埃及記十八章記載，那時摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。他和百姓都很疲憊，於是摩西的岳父獻計，設立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，讓他們分擔。
然而，聖經中描述「斷事的官」，讓人印象最深刻的應該是所羅門王。列王紀上三章記載，有一回，兩個婦人為了爭奪一個男嬰而爭吵起來，她們都堅持自己才是孩子的母親。
所羅門用智慧處理，下令要把孩子劈成兩半，一人分一半。結果這孩子的真實母親難捨親情，懇求所羅門把孩子給對方，另一個沒有親情的婦人，卻同意一人一半的判決，當然所羅門王最後做了智慧的判斷。
在路得記，拿俄米帶著路得回鄉，路得受到波阿斯的恩待，這時拿俄米希望波阿斯願意承擔責任，買贖並重建她的丈夫以利米勒流傳下來的產業。但當時有一個至近的親屬擁有優先資格，但這位至近的親屬只願意贖回那塊地。於是波阿斯請城中十位長老共同斷事，娶了路得並買贖產業。
耶穌更看重大祭司的身分
這項傳統持續發展，到了耶穌的時代，斷事的責任就落到拉比身上，對他們而言這是榮譽的職分，因此他們經常花時間來幫忙斷事。所斷的事情遍布信仰和生活各層面，後世的猶太人就將這些歷來的斷事記錄編輯成冊，就是世人熟知的「塔木德」，這些條例和傳統也型塑了猶太社群。
沿襲至今，雖然猶太人的多數紛爭已改由法庭負責，但一些簡單的民事案件若需要調解，相關當事人簽具委託拉比負責調解的文件之後，仍然可以找猶太拉比擔任「斷事的官」，通常法庭也接受拉比的斷事。
然而上帝和主耶穌的分工之中，上帝負責審判的工作，至於主的身份是屬天的大祭司，因此耶穌強調祂不作類似摩西「斷事的官」。主是有智慧的，但祂的智慧是帶領人們可以毫無畏懼地來到上帝的面前，祂要教導給聽眾的信息，是屬天的事務。我們的主當然也擁有斷事的智慧，但祂看重的是作為大祭司的身份，祂希望自己的身分可以幫助世人脫離罪的轄制。
作為屬天大祭司的耶穌，要求門徒正確地施捨、禱告、禁食，以及對財寶有正確的態度；並且要求門徒不要受拉比的稱呼，因為只有耶穌是他們的夫子；祂要有錢人捐助窮人，但不替有錢人分家業。祂會伸張正義，但要求不要與惡人作對；祂會關心人們所需，但要人不要憂慮；祂關心獻祭的事，但更關心人內心的敬虔。
初代教會的斷事問題
在使徒行傳中，需要「斷事」的問題再次出現了。在教會開始建立之後，門徒就開始增多，這時有一些說希臘話的猶太人向希伯來人發出怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
這的確是個需要決斷的事，十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」（使徒行傳六章3-4節）
使徒們依循著耶穌的榜樣，選擇將心力運用在天國的事物上，也就是他們必須以祈禱、傳道為事，他們必須明白神的旨意，也必須傳揚耶穌基督，也就是他們必須要去斷定「信仰真理」。至於其他的事務，他們不斷定，委託他人處理。
但這些受託管理飯食的人，也必須是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」。從這條件來看，最重視的是要被聖靈充滿，擁有屬天的智慧，不能只擁有斷事的智慧。隨後他們所選取的人，其中的一位司提反，竟然成了基督教會的第一位殉道者，留下美好的見證。
教會的事不讓教會外的人決定
耶路撒冷教會遇到需要斷事的時候，他們會依循猶太人的傳統處理。但是外邦人的教會，在需要「斷事」的時候，就顯然缺乏這種智慧去處理。保羅在寫給哥林多教會的書信上，指責信徒不該有欺壓人和虧負人的事，甚至彼此相爭，尋求不義的人審判。保羅接著對審判的事情給予教導，要求他們不要到不義的人面前求審，而應該在聖徒面前求審。
保羅的教導原則，很明顯是來自以色列人的斷事傳統，他甚至將這斷事的傳統，層級提高為「審判」。在審判的事上，必須要有智慧人能審斷弟兄們的事。至於聖徒的身份，不該是被審判，反而是倒轉過來，要審判世界和天使。
末後審判的斷事者
摩西帶領以色列人出埃及，他和亞倫分別擔當不同的職務，亞倫作為大祭司，負責獻祭的事；摩西則作為斷事的領導者，負責以色列人一切求問的事。
希伯來書提到照律法獻禮物的祭司，他們供奉的事本是天上事物的影像，因為在天上真正的大祭司就是耶穌；同樣地，從摩西開始歷世歷代的斷事者，他們也是天上事物的影像（希伯來書八章5節），因為天上只有一位真正的斷事者，就是我們的上帝。我們的主清楚知道祂的職分。主耶穌為世人在上帝面前獻上贖罪祭，擔當世人的罪，為此信而歸主者的罪就被赦了。至於聖徒，因著主的救恩，聖徒從被審判的身分，轉為審判世界和天使。
