◎柴邕

當兵將近兩年，是我出生以來住在南部最久的時期；當時營區在高雄仁武的郊區，交通非常不便，一到放假的日子，不管是逛街購物或是轉乘巴士，能去鳳山逛逛，是當時的我最期待的事了。

這次來高雄出差，多留了一天給鳳山，除了舊地重遊，也看看新景點。想當年，高雄客運的班次很少，總是要花費很多候車的時間。現在有了捷運，交通真是便利又舒適呢！

貨真價實的快樂衛武營
搭上捷運，我先在衛武營站下車，當年這裡號稱「快樂衛武營」的新兵訓練中心。我不清楚這裡有多少快樂的阿兵哥，但成天被關在營區裡出操，恐怕是苦多於樂吧？如今整個營區的圍牆都拆掉了，成為一個大公園，並蓋了一間造型亮眼前衛的藝術文化中心，現在這裡才是貨真價實的「快樂衛武營」吧！

這個藝術文化中心是全世界最大的單一屋頂劇院，這個屋頂之下，包含了戲劇院、歌劇院、表演廳、音樂廳，四個廳院總共可以容納5,861位觀眾欣賞節目。音樂廳裡還有全亞洲最大的管風琴，總共有9,085支音管，音色相當豐富，難怪許多世界級的管風琴大師都特別來到高雄舉辦音樂會。

衛武營的設計美學也讓人驚豔，荷蘭建築師法蘭韾（Francine Houben）當初來到這個園區，看到枝椏糾結、根鬚盤錯的老榕樹群得到靈感，讓建築也是公園的延伸，使不同的建築交織著。再加上波浪型的屋頂，屋頂開了方形的天窗採光，建築從不同的角度可以看到不同的幾何圖形⋯⋯。這麼有特色的建築，即使素人如我，快門隨便一按，也能瞬間變成攝影大師。

園區中央的生態湖，聚集了各樣成群的鳥類；浮出水面的荷花不僅出淤泥而不染，清新的色彩更是吸引目光與相機，畫面中的每一朵花都彷彿是被修圖過的完美。

高雄版忘憂公園
離開衛武營前往大東站，從捷運站出來，就看見大東文化藝術中心，短短兩個捷運站的距離，就能再遇見一個很有風格的藝文中心。過去鳳山主要是兵仔市，附近有許多營區與軍校，街上有不少軍用品社，路上常會遇到穿著便服的阿兵哥。今天這趟旅行所見的景物，確實跟當年有很大的差異。

大東站旁邊的大東濕地公園，又有高雄版忘憂公園之稱，網路上看過許多夢幻的照片，讓人很難相信此景就在城市中。這是個人工濕地，成排的樹木沿著公園中央的池子排列，池水就如同鏡子映照樹木的倒影在其中，形成一幅美麗的畫作。

很想拍張沒有其他遊客入鏡的照片，假裝自己身在森林秘境，不過一直無法如願，畢竟公園四周就是熱鬧的住宅區。但在這城市中，能擁有一塊翠木綠水之地，也是很幸福的。

多次重建的百年鳳山教會
鳳山舊名埤頭，曾經是南部最繁華的城市與最重要的行政中心。馬雅各醫師當年來台灣，離開台南府城之後，很快就在這地設立了埤頭教會，開始宣教工作。不過設教後沒多久，就遭暴民拆毀教堂，信徒也被毆打迫害。然而當時的宣教師李庥牧師沒有因此放棄，不僅重新建造教堂，教勢也不斷成長。教會歷經幾次的重建，現在成為鳳山地區最大的教堂。

現在的鳳山長老教會，如同一座大城堡，白色的教堂立面是對稱的哥徳式高塔。教堂外牆的大十字架，和兩側以十字架為框的窗戶，都與整個建築物融合，一點也不突兀。許多遊客都會特別來此造訪、拍照，成為鳳山重要的景點之一。

當兵時期，我偶爾會在鳳山教會做禮拜，當時還是一層樓的教堂，但是禮拜人數已有兩、三百人。教堂改建後，高聳寬闊的禮拜廳，還有大型管風琴，隆重莊嚴的禮拜氣氛，跟整個雄偉的建築非常相襯。我想，馬雅各與李庥在被迫害的當年，應該很難想像教會百年後會有如此的發展。遙想初代教會使徒被迫害時，一樣也對之後的宣教發展一無所知，然而憑著信心，他們做了正確的抉擇。

鳳山縣城北門遺址見證先賢功績
鳳山教會有個立碑，上面寫著「鳳山縣城北門遺址」，代表過去這邊曾經有一座大城門；不過日本人來台之後，因為都市發展的緣故把城門拆了。而鳳山教會就在北門遺址附近，在現今成為一座更大的信仰城堡。

清代鳳山縣縣治遷址埤頭之後，在1804年建立了六個「新城」城門。然而六個城門包括北門在內的五個都已拆除，僅剩下東便門見證歷史。這個名為同儀門的東便門，在2006年連同附近環境重新整修後，成了既懷古又美麗的景點。城門口不大。但仍有通行的功能，每天有不少的居民騎著車穿越這個兩百年歷史的城門。

城門上的東便門匾額是在1839年落款的，將近兩百年的風吹雨淋，字跡已較為模糊。而城門另一側落款名為「同儀門」的匾額，字跡非常清晰，原來是重修後才嵌上的。讀了門旁的解說牌，除了更加了解這古蹟的歷史，也讓我知道原來舊匾額這側是才是城內。

城門旁還有一個水拹仔，這是以前從地下抽水的工具，至今仍能使用。好奇心使然去壓了兩下，清澈的水就流了出來。看著百年工具與古蹟，都是由壽命僅數十年的人們打造；百年的教堂，也是前人用短暫的生命所建立的。我們的人生雖然短暫，卻能留下長久的產業，不管是器具、建築以及信仰，就像這些早期先賢的努力，被主改變的生命所留下的足跡仍令後代景仰。