文╱鄒鍵
《無依之地》（Nomadland）囊括了2021年奧斯卡三大獎：最佳影片、最佳導演，和最佳女主角。導演趙婷實為華人的光榮。沒有俊男美女的卡司，沒有扣人心弦的劇情，甚至沒有溫馨圓滿的結局，這類似紀錄片的電影該如何欣賞？
希望透過認識影片所傳承的經典文學，以及劇情和關鍵人物的轉機，幫助讀者就算不同意，也可理解主角最後「無依」的選擇。在將壯闊風景盡收眼底的同時，也從不同視角來探求自己的心靈。
從影片的取景，看得出是以自然純樸為美的最高境界。這是繼承了美國19世紀中回歸大自然和成立國家公園的運動。梭羅的《湖濱散記》（Walden）應是其中的代表作，他深信回歸自然界才能體驗生命真正的意義。他選擇了遠離文明，在湖濱自己蓋了小木屋，以最不文明的方式度過了兩年多的日子。他認為有智慧脫離對物質的依賴才是真正的富足，並強調大自然不需要人工美化，信仰不需要包裝，人也不需要面具。1 他每天深入觀察，投入環境中的所有植物、動物、自然景象，和季節變化，描述其中奧秘，享受無依的生命。《無依之地》的各個片段幾乎都可找到《湖濱散記》的思維根據。
路程中客旅
這是一部典型的路程影片，特色是主角往往因為逼迫、叛逆、逃避，也有部分的自願，駕車走上完全陌生的路程。途中危機重重，但也慢慢有了新的學習、領受、體驗，和突破。沒有英雄或愛情電影中的性感主角，以戰勝敵人或贏取異性落幕。路程影片強調真實的記述，結局是開放的，劇情延展出的探求是持續的。與電影同名的原著提到電影《陌路狂花》（Thelma & Louise）是這類電影的典範。劇中兩位女主角受男性逼迫一輩子，因誤殺強暴者而逃亡，最後被男性警察包圍無路可退，就以開車飛入大峽谷投奔了自由。那自由就是最高境界的「從此過著幸福快樂的生活」。
本片背景是2008年的經濟海嘯導致美國許多大公司倒閉，城鄉枯萎。主角 Fern 的丈夫也在那時過世，她失去住了幾十年內華達州的家鄉和惟一的親人，一切依靠完全崩潰。她以最廉價的方式，改修一台破舊房車，開始了她「無房，不是無家」（houseless, not homeless）的生涯。
在傳統工業流失的同時，出現了亞馬遜公司大量地吸收失業族群。Fern也慕名加入，在公司安排下，開去指定的房車社區。清早，從氣派十足的招牌門口進去；裡面是一望無際的大倉庫，裝置著嶄新的電腦化生產設備，人人都忙著掃描和裝箱；每天早晨還有像晨更一樣的激勵話語分享。不錯的收入、福利，和免費住房車社區的權利，這樣的安排，對失業者來說，還有甚麼好挑剔的？但Fern卻無法忍受這樣毫無人性的工作，寧願辭職，再次面向更艱難的未來。
Fern在亞馬遜結識熱心滿盈的老太太Linda May（素人，非專業演員），建議她去參加房車遊民群體和認識主持人Bob Wells。在那裡，她碰到一群與她處境一模一樣的人。他們開著各式各樣修補的淘汰車輛，很多比她的還破爛。出乎意料之外，這群人並不自暴自棄。他們唱著 Willie Nelson的〈再次上路〉（On the Road Again）猶如聖詩，吃百家菜，常常開營火會。
像「戒酒無名會」（Alcoholics Anonymous，簡稱AA）一樣，不隱瞞自己的過失，告白生平的酸甜苦辣。每個人都自己動手學習各樣技能，分享生存秘訣。他們以同時有屋頂遮蔽，又有輪子可以漫遊大地為生命的驕傲。常常會有人丟出一堆的古董寶貝，每一件都有難忘的歷史；不收錢，只希望收取者能夠珍惜，好好使用。有嚴重困難時，大家就看看能否湊些錢來救急，守望相助。這群人帶領Fern進入一個全新的生命境界。
Fern從另外一位老太太Swankie學到許多作遊民寶貴的寶貴智慧─不依賴他人或物質、自己動手修車、回歸純樸，回歸自然。Swankie已經重病末期，卻毫不懼怕、不消極，還想開車去老遠的阿拉斯加，完成願望。Swankie使Fern更肯定了這非傳統生命的奧秘。
止步或上路
於此同時，Dave出現在Fern的生命中。他個性溫和，也樂於助人；愛好大自然，擔任國家保護區公園的管理員，也勤勞地在餐館打工。他很願意跟 Fern分享過去。除了在幫她忙的時候，把她爸爸在大學時送的盤子打破以外，似乎每一步都是感情建立的綠燈訊號，是位滿適合結為老伴的對象。有一天，兒子出現，主動要與Dave和好，接爸爸去一起住。Dave邀請 Fern一起去，但是Fern當時拒絕了來得這麼快的求愛，繼續漫遊，甚至嘗試更艱難的石頭礦區工作。
這部類似美國西部片的電影，仔細觀察，可發現導演將東方美德的低調、含蓄，和自我要求，發揮於演員的角色裡。在中國經典《西遊記》中，唐三藏沒有神通智慧或絕頂武功，很多時候還迂腐地堅持看來微不足道的原則，卻度過了百般大難。「與世無爭」似乎是唐僧惟一的看家本領，貫穿《西遊記》，也貫穿《無依之地》的主角角色中。趙婷在接受奧斯卡頒獎時，提到小時候跟著爸爸一起背誦「人之初，性本善」，在影片中也看出「流浪人，性本善」的骨幹。
車子拋錨使Fern意識到漫遊生活並非能完全隨心所欲，她想到去找Dave。那是一個小農場，遠離市區的吵雜，還養了許多雞。Dave家三代同堂，和睦相處，全家也都很喜歡Fern。簡單舒適的住家，一點也不奢華；Dave的個性似乎很相配。這樣的條件去哪裡找？
故事若在這裡結束，不也挺好？Fern摸著舒適的家具，想想安定下來，不會孤獨，不用打工流浪，似乎上天在彌補她曾經失去的一切。當她回顧這無歸屬的年日，不斷遇見善良新朋友，克服新挑戰，隨時隨地沐浴在原始天地中。她已不是故事開始時，孤苦伶仃的小女子了。
生命的苦難已經使她成熟強壯，天塌下來也難不了她了。此刻，Fern的臉上展現出得獎演技的層層掙扎與決心。她會做出甚麼樣的決定？
旅行仍在進行
舊約中充滿了流浪、無依的故事。約瑟從受父親雅各寵愛的天堂，跌落在埃及為奴的低谷，又遭誣陷下放入監。拿俄米在摩押地失去丈夫、兒子，與兒媳路得相依為命。以斯帖和猶太人在波斯面臨滅族的威脅。但以理被擄去巴比倫，幾次面臨攸關生死的危機。
人的流浪、無依，有時出於悖逆，有時出於遭難。這些流浪、無依的人若能不埋怨，以毅力、努力、誠信，持守對全能神的信心，且在艱苦的環境保有堅定信仰，豈非因他們認識所信的是可依靠的神，是帶領歸回的主？
思想耶穌在登山寶訓所說，虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫，這樣的人是有福的。這些在世人看來或許無依的生活或生命，又有甚麼讓他們得以稱為有福？耶穌又說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）在這部不強調宗教信仰的電影裡，是否能啟發我們回到主的教訓和應許？
在生命故事學的領域中 2 ，通俗的故事是以外在的得取作結局；不錯的故事比較看重內在收穫；高品質的故事是以邁向成熟的成長為核心。Fern成長了，成熟了。《無依之地》提醒我們，不再羨慕別人的財富，放下對世界不公平的怨恨，不求特別待遇，負起責任料理自己，與鄰舍守望相助。
是甚麼動力促使我們繼續人生旅途？是甚麼原因讓我們選擇獨自上路或結伴同行？又有何種眼界能引發我們沉思─這趟旅程是流浪，還是歸家？
相信當我們睜開眼目，體驗創造之美，仍可勇敢地在磨練中突破成長，深信生命的真善美都還等在未來的路上！
註：
1. 梭羅說：“I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived.”又說，“A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.”（Henry David Thoreau, Walden, Simon & Shuster, 1854）
2. Foley Center for the Study of Lives, Northwestern University, Evanston, IL.
〔作者簡介〕鄒鍵教授，出生於臺灣，13 歲移民美國，Fuller Seminary 哲學博士。受父母都是教師的影響，也熱愛教學。曾在社區、教會、育幼院，和神學院教學，也曾任神學院學務長。相信神的呼召是委身於關愛弱勢群體，以研究世人的生命故事來跨越隔閡。
