◎呂一中（中原大學通識教育中心兼任助理教授）
這其中頭一個記載是路加福音獨有的，也是聖經唯一記載孩童耶穌言行的經文。然而路加福音的這兩次敘事，其實證實了在耶穌的年代，猶太人是按著摩西的規定過逾越節。一方面他們會到聖殿過節，另一方面他們還會舉行逾越節的宴席。然而在主後70年，羅馬軍隊摧毀耶路撒冷的城牆和聖殿，之後猶太人的過節方式，就改成舉行家宴。
對基督教教會而言，由於主在逾越節的宴席當中設立了聖餐，因此基督徒紀念的不再是逾越節，而是透過主日舉行的聖餐紀念主的死與復活。
耶穌在敬虔的家庭長大
路加福音記載，每年到逾越節，耶穌的父母就上耶路撒冷去。這段經文說明耶穌生長在一個敬虔的家庭，並且上耶路撒冷過節，在信仰上其實代表了重要意義。
到耶路撒冷過節，必須要花費金錢，這表示耶穌的父母，願意將自己的所得，提撥一筆錢來過節，並且這筆錢的性質是「分別為聖」的，是一筆「為神、為窮人」預備的金錢。
根據上帝的律法規定，以色列民必須以食用的土產作為繳稅的基礎，奉獻其中的十分之一，供給在他們當中事奉上帝的祭司和利未人。然而，在申命記十四章22-26節，又規定他們要將十分之一帶往聖殿花用。歷代的猶太人，對這兩處經文的解釋各有不同，多數時候猶太人認為這兩個十分之一，其實還是同一筆錢。
唯獨在耶穌的年代，也就是在第二聖殿時期，拉比解釋說，耶路撒冷聖殿敬拜的費用，並不歸在獻給祭司和利未人的十分之一當中。那時的猶太人若要到耶路撒冷聖殿過節，就必須在當納的十分之一以外，再積存另一個十分之一，這筆錢當時稱為「第二什一稅」，並且這筆錢都要在耶路撒冷花用。
這筆另外積存、分別為聖的金錢，花用的時機包括三個朝聖節期：逾越節、五旬節、住棚節。如果這筆錢遺失了一部份，按照「聖品不應被丟失」的原則，就必須從自己原有的日常生活費中提撥來補足。此外，如果在朝聖期間撿到他人失落的錢，這筆失落的錢就必須直接歸入聖祭使用。
假如一個人預備到耶路撒冷花用的錢太多，以至於花不掉，他必須把剩餘的錢分給窮人。也就是這筆特定花用的錢有兩種用途：一是在耶路撒冷使用，另一則是分給窮人。也因為這筆錢用途明確，在約翰福音十三章27節就有這筆錢用途的佐證，那時耶穌對猶大說：「你所做的，快做吧！」有人就自動聯想為耶穌是對猶大說：「你去買我們過節所應用的東西。」或是叫他拿甚麼賙濟窮人——這個聯想就說明了這筆錢不能隨意使用，而必須使用在這兩種用途之上。
關於第二個十分之一的錢，花用的方式也有嚴格的規定，相關的花用或買賣獻祭物都必須是聖潔的，不能沾染上不潔之物。這時必須談到主耶穌的過節態度，主也重視「分別為聖」，但他並不注重表面功夫，他重視從內心而來真正的聖潔——如此也說明主耶穌日後總是關注著在聖殿的買賣，並且為此潔淨聖殿。
耶穌所說的這話他們不明白
主耶穌在十二歲那年，跟隨家人到耶路撒冷過節，但在節期結束之後，家人在返鄉途中卻看不到耶穌同行，等到確定耶穌沒有跟著回家，就回到耶路撒冷找耶穌，路加福音二章46節記載：「過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。」接著馬利亞對耶穌說，「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」（48節）但主耶穌卻回答說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（49節）路加福音接著記載了幾個重點：耶穌所說的話，他的家人並不明白；但耶穌也與父母回到拿撒勒，並順從他們；他母親把這一切的事都存在心裡。
這個事件極為特別，因為耶穌的父母表達了傷心。對於這節經文，我們經常將注意力集中在耶穌後來的順從，強調他的智慧和身量，以及神和人愛他的心一起成長。
然而這樣的解釋，卻忽略了逾越節這個節期的特殊意義。特別是根據摩西對以色列民的教導：「當你們的兒女問你們說：『行這禮是甚麼意思？』你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」（出埃及記十二章對逾越節的紀念，並不只是要按照節期的要求來過節而已，更重要的就是要讓兒女明白逾越節的意義。）
對於摩西的這項要求，後世的猶太人並不敢怠慢。特別是耶穌敬虔的父母，當然會詳細教導耶穌。然而馬利亞和耶穌之間的問答，卻讓我們注意到耶穌不僅具有人子的身份，他也是神的兒子。當耶穌說出「豈不知我應當以我父的事為念嗎」這句話之時，他回答的對象有兩位，除了以人子身份回答馬利亞之外，他也同時以神兒子的身份向他的父神回答。
讓人明白逾越節的真實意義
這個問答的特別之處，在於耶穌這一次上耶路撒冷，他回到真正的父家，在這家中他坐在教師中間，一面聽一面問，他履行摩西對以色列民的要求。他在這裡的學習，最終說出他必須以父的事為念，然而耶穌的父母而並不明白耶穌所說的這句話。因此這場問答，顯示出必須要明白逾越節的真實意義的人，並不是孩童耶穌，反而是他的父母。事實上不只是他的父母，而是普天下的人，都必須認真思考耶穌所說「他必須以父的事為念」這句話。
耶穌的這個回答，為將來的敘事留下一個伏筆，特別是在四卷福音書，都記載了耶穌另一個逾越節的敘事。然而唯有路加福音，特意記載耶穌十二歲的這個事蹟。並在接下來的敘事中逐漸揭開這個伏筆，也就是指向他在耶路撒冷將要成的事（路加福音九章31節）；而這將成的事，路加在逾越節最後的晚餐及其後的描述，將會詳細述說主在十架上的受難，以及其後的復活等事。
