◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）
經文：「他擁抱著弟弟便雅憫大哭；他弟弟也在他懷裡大哭。接著，他一面哭，一面擁抱每一個哥哥，跟他們親吻；然後，他的兄弟們開始跟他說話。」 (創45:14-15,現代中文譯本)
約瑟經過與他哥哥們20年的分開，在埃及地從見面到相認，45 章終於看到他與哥哥們和好了！一家人一起抱頭痛哭，言歸於好，讓我們看了真是感動，也為他們高興。
讀到45章這裡再回過來看，我們才知道當初42章約瑟一見面就誣賴他哥哥們是奸細，其實是個佈局。因著要讓他們證明自己不是奸細，把西緬被質押在埃及，等他哥哥們帶便雅憫前來營救。起初老父親雅各死活不答應，堅持不肯放人。但43章記載他們從埃及帶回家的糧食就要吃盡了，哥哥們再次勸說他父親加上猶大作保終獲同意，讓便雅憫跟他們到埃及地以營救西緬，同時也能購買糧食以求活命。
約瑟的哥哥們還能為了營救西緬再到埃及來，算是通過了約瑟第一個試驗。44 章約瑟再次試驗他哥哥，故意把銀杯放在便雅憫的口袋裡，好誣賴他偷竊，並宣稱其他人都可以平安回家，只要把便雅憫留下來當奴隸抵罪就好。結果猶大看見自家兄弟有難，有情有義地挺身而出，甘願為便雅憫擔罪留下來做奴隸，如此恩義再次通過考驗。終於在45章約瑟被感動到放聲大哭，與他哥哥們相認，並且說了很多安慰他們的話。法老聽聞此事也很高興約瑟一家團圓，馬上派人派車去迦南地接約瑟的父親來埃及居住。
當然，約瑟一再用誣賴栽贓的手法試驗別人，這並不足取。但除此之外，43-45章這裡還是教導我們很多寶貴的功課，尤其讓我們看見，到底什麼是真正的和好？
饒恕不只是學習的目標，是正確的方向，饒恕也需要一個過程
從43-44章約瑟一再試驗他哥哥是否有改變？最後終於願意跟他們相認，抱頭痛哭而彼此和好，讓我們看見饒恕不只是學習的目標，是正確的方向，饒恕也需要一個過程。
若問：這個過程要多久？我想，這跟當事人過去所受到的痛苦和傷害有多深，應該是成正比的。承受的痛苦有多久，傷害有多深，要饒恕的過程可能就更久。旁觀者不要太急的敲邊鼓，也因為急也沒用，未必一蹴可成一步到位。
雖然我們都喜歡和睦，很期待能上演大和解的圓滿局面，最好能像小說或連續劇演的那樣「一笑泯恩仇」？但在這個過程當中，我們還是很需要禱告，還有倚靠上帝的恩典，祈求聖靈施恩動工，來做成醫治與復合的工作。
罪在哪裡顯多，恩典會更顯多
從約瑟過去被賣到埃及為奴，如今被高昇為全埃及地的宰相，這當中讓我們看見：是有人的罪，但也有上帝的掌管和恩典，兩者都是具體存在的事實，但是上帝的主權還有祂所施予的恩典，還是遠遠大過人的罪。我們要相信：在這個充滿罪惡敗壞的世界，即使過去我們所遭遇的事情有多麼痛苦，有人世間最不堪的罪惡與私慾在哪裡發動，我們也要對上帝有信心：因為上帝可以把我們過去最痛苦最不堪的事情，化為最美的祝福，這便是上帝的大智慧！正如保羅說的：「罪在那裡顯多，恩典就更顯多了(羅5:20)」。這也只有全能的上帝才辦得到，有超乎我們所求所想的恩典。正因如此，我們更能放心把自己過去的痛苦交託給祂，讓祂施予恩典，成就更美好的祝福。
饒恕不是忘記，而是體會到神更美好的旨意，才能真正放下怨恨
再者，從約瑟饒恕的見證，我們也明白，有些人認為饒恕就是忘記，主張既然饒恕對方的過錯，就應該把過去的事情忘得一乾二淨，其實這是錯誤的，也不可能。
因為約瑟並沒有忘記他過去所遭遇的事情。他跟他哥哥們相認時就說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。(創45:4)」易地而處，我們人生若遭遇這麼痛苦的事，除非是腦袋燒壞了，恐怕也是永遠無法忘記。使徒保羅也曾訴說他是怎樣被猶太人羅馬人迫害，每次被鞭打被棍打，各打了幾下？他都記得清清楚楚(林後11:24-25)。過去的事雖不能忘記也無法忘記，但是可以被聖靈更新，從新的眼光，新的角度來看待過去的事情，所以能夠饒恕。
當我們發現，原來上帝都一直在掌管著我們，祂會允許這些事發生，因祂有更美好的旨意與計畫，這就是我們要謙卑，在主的面前不斷禱告尋求祂的功課。當上帝解開我們的疑惑，讓我們明白為什麼過去會遭遇這些事情，那我們就可以豁然開朗，心結打開，得到釋放與更新。正如後來約瑟明白了神的美意，所以才能放下苦毒：「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。(創45:7-8)」他一連三次講到「神差我」(5,7,8節)，表示他明白上帝允許這些事發生，讓他被賣到埃及做奴隸，原來有祂更美好的旨意，是要藉著他，保全許多人的性命，所以他能釋懷。
不能忘記也不必內咎
明白這點，以後我們要學習饒恕，就不要一直禱告求神讓自己能忘記，或者沒辦法忘記，就覺得自己還是不能饒恕而有內疚，這都沒有必要；而是要禱告能明白：發生這些有何上帝的美意。正如保羅說的「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(羅8:28)」
饒恕並不等於和好，有饒恕有悔改，才有真正的和好
兩造之間的裂痕，若只有單方面的悔改，或只有單方面的饒恕，其實都不能夠促成真正的和好。所以饒恕並不等於和好，因為饒恕是單方面的態度，但和好還要看雙方如何面對。過去雅各與以掃能彼此和好，雅各要為自己過去欺騙他哥哥的事情，奉上厚禮鄭重道歉，以掃也要饒恕不再懷恨，大家才能盡釋前嫌彼此和好(創33)。
現在約瑟和他的哥哥們也是一樣。若約瑟沒有看見他哥哥們的改變，而是依然故我，薄情寡義地，一有事就出賣自己兄弟只求自己苟安，即使約瑟明白是上帝的美意差他來埃及當宰相，但面對他哥哥們，恐怕約瑟也不會跟他們抱頭痛哭真正和好。
我們要認罪悔改，才能跟上帝真正和好
反思我們跟上帝的關係，要能真正和好也是一樣。固然神很願意饒恕我們，耶穌寶貴的十架救恩兩千年前早已完成，但我們也需要實實在在地向祂認罪悔改。所以保羅稱呼耶穌所帶來的福音是「和好的道理」，他說，我們替基督求你們，要與上帝和好(林後5:19-20)，意思就是要教會跟上帝認罪悔改！否則即使神願意赦免，願意饒恕，但我們始終不願意悔改而耽於罪中，我們跟神的關係就是沒有辦法和好。
因此，若教會擔心觸怒會眾而故意避談認罪悔改，只單單傳講耶穌基督的救恩其實是錯誤的；我們若以為上帝既然樂意赦免，所以根本不用悔改，也同樣是錯誤的。基督徒對認罪悔改這件事情應該要有正面的看法：認罪悔改不是因為上帝喜歡找麻煩念舊惡，所以要給祂一個交代，是因為只有認罪悔改，認真省察自己的惡並切實改正，才能使我們與上帝真正和好，使我們的生命得到改變與更新。
除此之外，猶大的改變，他兄弟們不再忌妒便雅憫得寵，還有雅各與法老王的表現都在這裡教導我們很多事情：
只要在基督裡人都有改變的可能
從猶大生命的改變，讓我們可以看見：雖然他這時已經40多歲，但只要懂得認錯，認為自己需要改變，生命就會有覺醒和改變。雖然過去他自私地出主意把弟弟約瑟賣了拿錢(創37:27)，把媳婦她瑪打發回娘家不想養她，又要她一直守寡(創38:11)，實在欺人太甚自私到極點；而現在的猶大，卻為了自己兄弟有難，一再挺身而出願意擔保當奴隸。猶大的改變，讓我們看見人不管活到多大年紀，要改變都是可以改變的，若真的不能改變只有一個原因：不是想改改不了，而是他不認為自己需要改變，所以才不會改變。所謂「三歲定終生」，或「江山易改本性難移」未比是真理，只要在基督裡，人都有改變的可能與盼望。
正因人會改變，會成長，我們對自己對別人都要有盼望！或許他以前是這樣子，卻不要認為他永遠都會這樣子，都不會改變。聖經教導我們「凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息」(林前13:7-8)。
能夠避免嫉妒最好的辦法，就是要多想想上帝的恩典夠用並沒有缺乏
這次約瑟的哥哥們都通過試驗，不再因為便雅憫得的食物或是衣服銀子比他們多五倍而記恨，固然本卷作者沒再多記他們是怎麼通過這試驗，如何能不再重蹈過去記恨他弟弟約瑟得寵，非要除之而後快的覆轍。但我想，一個人要能夠避免嫉妒苦毒最好的辦法，就是要想想上帝給自己的恩典，其實並沒有缺乏。正如約瑟也給哥哥們都有豐盛的飯食讓他們吃得很開心，也送給他們有自己的一套新衣服(創43:34,45:22)。
不要因為人家得的比較多，就心生不滿，偏執地認為自己一定要跟別人一樣多才行。這樣想，永遠是給自己製造麻煩，因為世界上不可能每個人得到的都完全一樣。我們只要想想自己並沒有缺乏，自己也能感謝上帝的恩典，就可以用感恩來代替嫉妒，避免落入苦毒與怨恨裡面。
做我們該做的，但把結果禱告交給上帝，並且順服祂的帶領
從雅各本來不願意，後來終於讓兒子們把便雅憫帶去埃及，讓我們看見：身處危機，面對不確定的未來，最好的應對辦法便是：根據目前處境做我們該做能做的(就像雅各吩咐兒子們將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁準備好，帶去作禮物，把銀子帶夠)，然後就是禱告，祈求全能的神來掌管一切。但是也要做好心理準備：萬一事情不照我們所願意的成就，我們也要相信並且順服，這也是上帝的帶領(正如雅各禱告完仍說：「我若喪了兒子，就喪了吧！」創43:11-15)。
反之，若自己該做的，可以做的卻都不做，只是一直禱告說要交給上帝，這其實不是屬靈也不是交託，而是在推卸責任；或說要禱告交給上帝，自己又認定一定要順利成功才是上帝的帶領，這也不是真正的交託。雅各在這時既盡人事一切的努力，也完全把將來或吉或凶的結果，都全然交託給上帝，並且順服上帝不為結果設限，其榜樣值得我們效法。
不用等人開口，自己主動為他人著想更美
我們從法老主動要為約瑟把他父家都接到埃及定居，又準備厚禮，以及車子要讓老弱婦孺乘坐這些舉動(創45:16-20)，可以看見他是會主動為他人的需要著想的。法老王既聽見約瑟的兄弟都來了，還有老父親及許多家眷還在家裡等著糧食，不用等約瑟進宮開口請求，他就想到這一切，主動為他們預備妥當就顯得更美。這也表達他身為法老王關懷下屬善盡地主之誼的美德。否則若都是約瑟以宰相權力為家人打點一切，若有人說話也是不好。
願神幫助我們，可以像法老那樣，為他人的需要主動去幫助他們，不要等到他們來開口的時候再做。正如聖經說的：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。(箴言3:27)」
我們信靠神，將來也要蒙神保全搭救
最後，約瑟說上帝打發他來，是要給他兄弟在這世上存留餘種，保全生命(創45:7)。其實這就是上帝一貫的行事法則：會有大災難有大饑荒，但是上帝也會給信靠祂的人，蒙祂揀選的人存留餘種保全生命。就像過去洪水毀滅大地的時候，挪亞一家成為存留的餘種(創7:1)；所多瑪蛾摩拉被大火焚燒的時候，羅得一家和亞伯拉罕成為餘種是一樣的(創19:15)。現在全地雖有大饑荒，但也藉著約瑟，保全了這個蒙揀選的家族。
所以，即使現在層出不窮的病毒一再肆虐，我們不知明日將如何，也不知道面對未來會有怎樣的患難，但我們也要相信：只要我們堅定的信靠神，我們就是神要施恩保守的「餘種」，我們仍然可以在上帝末日的審判中，得到保全與搭救。
願上帝透過以上信息，向我們說話。使我們明白什麼是真正的和好，也能從約瑟，猶大、雅各以及法老王的身上，學習美好的功課。
