◎林鴻信（基督教研究智庫理事長）

馬偕在台灣宣教做了一個重要的觀察：「人很有可能在異教之地耗費太多的時間，因為想要讓信徒像家鄉的基督徒一樣，以致忽略『福音傳到未得之地』的呼召。」對宣教師而言，追求使信徒不斷成長可能造成一個隱憂──忽略了對未信者的福音事工，以致把全部心力投注在少數人身上，卻未去關注許多尚未聽聞福音的大眾。

馬偕認為問題原因在於：「並非是因為在某個部分『做太多』是有損的，問題出在另一個部分『做得太少了』。」

事實上，「做太多那一塊」自然會擠壓到「做太少那一塊」，如果不想把「做太多那一塊」調降下來，就必須把「做太少那一塊」提升上去。

為何會有那些「做太多」的傾向呢？宣教師容易把西方基督教蓬勃發展的各種標準、團體、傳承帶到宣教地，卻忘記了那些是需時甚久的信仰與文化磨合出來的，況且許多作法縱使在西方社會行得通，不見得在台灣也行得通。

馬偕的觀察有如說預言一般，當今台灣許多教會花費大量時間在滿足內部需要，卻逐漸發展成封閉型群體，「內需優先」造成耗盡時間與資源，仍未能滿足信徒們的期待，卻可能使得教會對廣大從未聽聞福音的大眾視而不見！

另外，許多教會熱心學習西方教會牧養模式，經常聽到：「人家美國教會怎樣……，我們也要怎樣……。」卻不知那些「怎樣」若要在台灣生根，必定需時甚久；況且，在那些作法當中，有許多根本不適用於台灣。

關鍵在於，我們在本地經營大環境方面做得太少了，對內的教育與對外的教化做太少了，對於發展本地福音異象、策略、方法做太少了！

馬偕把小小的台灣，當作自己家鄉來傳福音。筆者想到聖靈復興運動曾發生在不起眼的新竹山區，如同耶穌曾被拿但業質疑：「拿撒勒還能出麼好的嗎？」上帝卻樂於使用眾人瞧不起的拿撒勒，使用處於帝國夾縫中的以色列；「道成肉身」並非發生在耶穌撒冷或羅馬，若轉譯成今日處境──上帝做工不一定在美國或台北，我們能夠不重視發生在台灣的馬偕宣教150與聖靈復興50嗎？