【記者謝宜汝／高雄採訪報導】疫後世代，教會究竟要如何行出耶穌的大使命？
高雄福氣教會於十月2日、9日、16日、23日，接連四週的週六舉辦「2021年幸福小組全球線上研習會」，大會提供華語、英語、粵語三種語言報名，短短兩個月的報名時間，竟吸引全球一萬五千五百人、一千二百間教會報名參加。
全球線上研習的內容以「呼召就是：聖旨到！」為題，透過全新的培靈信息，喚醒門徒的屬天價值，點燃傳福音的信心與熱情；並蒐集了這些年來，許多教會開幸福小組受挫的原因，彙整為本次研習會後兩天的討論內容：「起死回生」的「幸福小組實務訓練」。在原有的策略基礎上，深入探討開幸福小組成敗的要素與細節，來幫助門徒們更有效地掌握實作訣竅。此外，也因應疫情需求，新增了「線上幸福小組的策略與實作分享」。
據高雄福氣教會的資料指出，報名者亞洲地區佔85%，其他地區佔15%。線上播放區分七大時區，包括亞洲時區(含中國大陸)、北美東區、北美中區、北美西區、歐洲時區、澳洲時區與紐西蘭時區。首場由紐西蘭地區的教會於台灣時間十月2日凌晨4:30開始進行線上研習會。為滿足眾教會同工在時間安排上的彈性需求，特別安排線上補課機制，便於眾教會及門徒們不受地域、時間的限制，可以進行收視學習。
福氣教會敬拜詩歌
防疫期間仍有超過兩百人受洗
福氣教會推動幸福小組，今年邁入第十年，推動了20期的幸福小組。特別是今年上半年疫情突襲，福氣教會迅速從「實體」幸福小組轉移至「線上」幸福小組，仍然收成美好的福音果子。在防疫規定嚴格的期間，仍有兩百人多人受洗。
楊錫儒牧師表示，如今在進入十週年的圓滿之數，這意義代表著「不是一個人，乃是一群人，忠心不二，盡心竭力的為福音擺上十年的代價」。一個人或許有可能，幾個人也許碰運氣，但一群人，十年的堅持不懈地傳基督的福音，這也是「神蹟」。透過幸福小組傳福音的策略，高雄福氣教會經歷了上帝奇妙的作為，向世人證明上帝的話是真實可靠的，門徒可以活出「以福音為核心價值」的生活方式。
楊錫儒牧師也盼眾教會回應主大使命的呼召，並且體現保羅對門徒的呼籲：「務要傳道，無論得時不得時總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。」(提摩特後書四章2節)深信聖靈將興起福音的浪潮，使教會在這世代中可以因著福音，不斷爭戰得勝，得地為業。
第一堂「呼召就是聖旨到！（一）」，以培靈課程，帶領人們清楚了明白耶穌所頒布的大使命：「呼召是為要差遣」；定義耶穌所表達忠心的價值「忠心的意思」；以及「耶穌末世的比喻」。
一、 呼召是為要「差遣」
1. 呼召，是來領受使命
楊錫儒牧師指出，在提摩太後書一章9-10節的經文說，「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」
從經文可以看到，上帝的拯救和呼召是同時發生，亦即救恩有兩個面向：「拯救和呼召」。「拯救」是「救贖與分別為聖」；「呼召」是來到上帝面前領聖旨，奉差完成使命。當罪人被呼召來到上帝面前，就得救了，這是第一個意涵。
2. 差遣，是去完成使命
有了「呼召」並非把人放回原本的生活，只等著上天堂就好，而是有了「使命」。使命是終身的呼召，初代教會的門徒都知道呼召是榮耀的使命，所以拼命傳福音、擴張神的國度。若非如此，福音至今可能仍停留在中東。
那麼接下來會問，何為大君王耶穌的「聖旨」呢？楊錫儒牧師表示，從聖經裡可以看見至少有三道聖旨，第一道是在傳道初期、呼召門徒時；第二、三道則是在耶穌升天前下達：
(1)你們要去得人如得魚一樣（馬可福音一章17節）
(2)你們要到地極作我的見證（使徒行傳一章8節）
(3)你們要去使萬民作我的門徒（馬太福音二十八知19節）
楊錫儒牧師表示，上帝以聖召召我們，每一個門徒都是為了打那美好的仗、得靈魂而被召，我們應當隨時記得耶穌的三大聖旨（提摩太前書六章12節）。
教會是一群有使命的軍隊，那美好的仗就是傳福音拯救靈魂，並與魔鬼爭戰，從黑暗權勢中搶救靈魂。而一支強盛的軍隊，要求對聖旨和大軍王絕對的忠心，承接神聖的呼召。
我們知道靠著主的大能與恩典「拯救無關行為，使用無關能力」。聖經並沒有說要差遣多厲害的人，但是其中很重要的一點是「忠心」。聖經裡提到的忠心又是什麼意思呢？要做到什麼程度才叫做忠心呢？
二、「忠心」是什麼意思？
可以從出埃及記裡看見摩西做到累死，可是他岳父所說的一句話被記錄在聖經裡，並且為摩西所用（出埃及記十八章17－20節）。摩西的岳父告訴他說「要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。」
楊錫儒牧師指出，所以不是做到累死才叫忠心，要做當做的事才叫忠心。你要根據聖經，教導他們去完成使命，並培育門徒「具有使命感」，訓練他們有能力去完成使命「行當行的道、當做的事」。
三、耶穌末世的比喻
耶穌更接著為「忠心有見識」下定義，並且以天國、末世的比喻讓聽者更了解當中的意義。
1.耶穌為忠心有見識下定義
楊錫儒牧師指出，耶穌在馬太福音廿四章44-45節「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？」接著在二十五章1-30節，用兩個比喻來說明。
(1)主再來之前要預備
(2)忠心有見識的人會預備，若有忠心卻沒有見識就會成為愚忠，也會使目標方向錯誤。
2.十童女的比喻
在馬太福音二十五章耶穌用比喻說明天國，用兩個比喻講同一件事的兩個面向。在童女的比喻裡，新郎的到來，預表耶穌基督會再來，且會在你想像不到的時候來到，所以我們隨時都要準備，有預備的叫聰明的童女、有見識的管家。
當耶穌講迎接新郎的童女時，他想帶出來的是什麼呢？當我們看見聖經的比喻，通常講到家主，為的是要帶出忠心的僕人；講到浪子回頭，為的是要帶出一個饒恕的父親。那麼講新郎，是為了帶出新娘，但是我們在這節經文裡卻只看到童女沒看到新娘。
因為耶穌的目地不是在講新娘是誰，新娘可以說是眾教會，因新娘知道新郎會再來，也請童女（象徵聖潔的教會，以弗所書五章26－27節）預備耶穌再來。
所以這十個童女都是認識耶穌的人或教會，經文講的很清楚，新娘已預備要迎接新郎再來，那麼這群知道耶穌再來的童女，相信耶穌也是認得他們的，怎麼會有五個愚拙的被排除在外呢？ 當耶穌把認識的當做不認識的，代表耶穌對他們的行為很不高興，這群愚拙的童女，以為不需要預備就睡著了。
「知道要預備的，就是聰明有見識的。」那麼接下來要問，究竟要預備什麼呢？什麼才是那不容易準備的燈油呢？如果沒有預備的後果那麼嚴重，耶穌會不講清楚嗎？所以耶穌接著用下一個比喻來說明這件事。
3. 按才幹給銀子的比喻
在馬太福音二十五章14-30節看見，家主要離開了，把僕人找來，並把家業八千兩分給他們，讓他們管理。在路加福音十九章13節，也可以看到若你是有才幹的僕人，家主提供你資源去做買賣「你們去作生意，直等我回來。」。
我們可以看到家主的期待是，等到他回來時，家業要擴大、發展、壯大、倍增。延續天國就是教會的比喻，耶穌給教會資源，期待教會去發展，將福音傳給萬民，使神的國度擴張。領聖旨的忠心教會，就是要傳福音擴張上帝的國度。
那麼第三個僕人為什麼會被責備呢？因為第三個僕人，他甚至不知道自己做錯，還在為自己辯護。第三個僕人說：「主阿我知道你是忍心的人」其實他在指控他的主人「主人你太沒有良心了，你往外國去放我們在這裡拼命賺錢，萬一賠本怎麼辦？我壓力很大，乾脆埋起來原金奉還。」不傳福音，無法讓神國擴張的教會，正如第三個僕人所說，他把主人交在他手裡的一百個會友顧好就好了，一隻羊也沒少就好了，不去傳福音，守著現有的資源，等著主再來。
耶穌心目中的教會與預備
那麼究竟耶穌心目中的教會要怎麼預備呢？「預備油」是甚麼意思？
1.遵旨而行、與神建立關係、等候主再來
2.對教會來說：以福音為導向、建立教會、成全聖徒
3.對門徒來說：為福音而活的人生道路
這兩個比喻都是在告訴我們，教會隨時要「預備油」，教會的使命是門徒的使命，教會的責任是門徒的責任。而幸福小組是傳福音的平台，更是「門徒扁平化」運動，讓教會培育聖徒、成全聖徒，也向基督負責。「幸福小組」是讓每一個人和教會都一起來預備耶穌再來的邀請。
楊錫儒牧師感嘆，歷代以來地上有許多皇帝害死很多忠臣，所頒的聖旨沒有人敢違抗；然而我們的萬王之王耶穌完全相反，祂為了要救贖所有的人，先為人而死，好叫你可以活過來，這樣恩待人的皇帝，祂頒布的聖旨，地上聖徒卻無動於終，只在乎個人事業擴張。「讓我們領受福音的價值、福音的能力，讓我們重新回到祢的心意之中，讓萬民做祢的門徒，願祢的話再一次成為我們腳前的燈、路上的光。」
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