◎康來昌（牧師）

經文：約翰福音四章3-30節
約翰福音四章寫道：「他就離了猶太，又往加利利去，必須經過撒瑪利亞。」（約翰福音四章3-4節）其實耶穌要回北方，可以選擇繞道走，不必非要經過撒瑪利亞。耶穌在這裡的「必須」不是因為交通便利，而是為了拯救那裡的靈魂。耶穌也「必須」到這個世界來替我們贖罪，「道成了肉身」（約翰福音一章14節），「取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓立書二章7節）

我們可能都看過超級英雄系列電影，其中的英雄要非常強壯才能打敗壞人；但主耶穌來救我們，不是藉著把壞人、魔鬼消滅，而是讓他自己被殺死了。世界上沒有一個救星像耶穌這樣，用最卑微、可憐的方式拯救人。

耶穌特意降卑走進撒瑪利亞城
人的墮落和痛苦來自驕傲，人蒙救贖需要謙卑。一個人若不謙卑承認上帝的權柄、不看到自己的敗壞與無能，反覺自己很好、不用別人幫忙、無需上帝解救的話，不可能得到救恩。

我們不僅應在上帝面前謙卑，在人面前也應謙卑。你可能比別人出色，但你要看到，你的優秀來自上帝。保羅對哥林多教會說：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？」（哥林多前書四章7節）我們所有的一切都源於神的恩典，自己沒有絲毫功勞。人只有謙卑下來才能進神的國，因為神國的君王也是謙卑地來到我們中間。耶穌特意降卑自己經過撒瑪利亞，猶太人後來曾攻擊他：「我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」（約翰福音八章48節）

耶穌去到撒瑪利亞的一座城，名叫敘加。「在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。」（約翰福音四章6節）

耶穌是神的兒子，是完全的神——「保護以色列的，也不打盹也不睡覺」（詩篇一二一篇4節），他怎麼還「困乏」呢？這提醒我們不要想到耶穌，就只想到他是很有力量的神，手一揮就把山丟進海裡。耶穌也是完全的人，「他凡事該與他的弟兄相同」（希伯來書二章17節），他跟你我一樣，會餓、會渴、會病、會死，只是他沒有罪。耶穌走路久了，也會困乏，需要休息。

耶穌賜活水使人永不再渴
耶穌坐在井旁，門徒則去城裡買食物。「有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對她說：請你給我水喝。」（約翰福音四章7節）類似的話其他人也講過，亞伯拉罕的老僕人對利百加說：「求你將瓶裡的水給我一點喝」（創世記廿四章17節）；以利亞對撒勒法的寡婦說：「求你用器皿取點水來給我喝。」（列王紀上十七章10節）

耶穌向這個女人討水，各位姊妹，如果是妳會有什麼反應？多少會有點戒心吧。但這個女人很大膽，她不怕，甚至反問耶穌：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」（約翰福音四章9節）

聖經說，她這樣問是因為猶太人和撒瑪利亞人素來沒有來往。這世界很多人因為各種原因互不來往，家庭之中、民族之間也常有仇恨。耶穌來，就是要叫人與神和好，也讓人與人和好。

撒瑪利亞婦人感到很稀奇——耶穌像個乞丐一樣，跟猶太人所鄙夷的撒瑪利亞人要水喝。她不能理解耶穌的行為：「猶太人視我們為血統、信仰不純的雜種，男人也看不起女人，你這猶太男人怎麼向撒瑪利亞女人要水喝？」

「耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」（10節）換作一般人，可能早就不理耶穌了；這個女人卻繼續與耶穌對話，因為她渴望明白真理。

神的國為有需要的人預備
神的國是為那些知道自己有需要者預備的，永生也是賞賜給知道自己死在罪惡過犯之中的人。你在上帝面前不必假裝很好，能夠承認你很可憐、有缺乏、需要救贖是有福的，這會把你帶到救主那裡。

婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」（11-12節）耶穌則說：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（13-14節）

什麼是活水？流動的水就是活水，自來水和河水是活水；而池塘的水是死水，因為它不能流動。活水的另外一層含義是：喝了不會死的水，即耶穌要給人的生命之水。我想這個女人並不懂耶穌在講什麼——喝了他給的水，肚子裡會有泉源出來，一直流到永遠，這是什麼意思？

不懂沒關係，只要明白一件事就好：我們很可憐，需要幫助。撒瑪利亞婦人知道自己打水很辛苦，現在聽到耶穌能給她活水，就求耶穌：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（15節）。

人的可悲之處在於，看不到自己已經渴得要死了，堅持不肯向上帝要水喝。這個女人，她渴、她苦、她有需要，所以就懇求耶穌——她是有福的！願你在最豐富的時候，能視自己如同這個饑渴的女人；願你的痛苦促使你對神說：「主啊，可憐我！」（馬太福音十五章22節）

耶穌了解人內心的需要
耶穌知道，這女人不僅僅需要解決水的問題，於是說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」（16節）各位姊妹，你如果要信耶穌，教會不會讓你把丈夫叫來，耶穌這樣對她講大有用意。

「婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫，是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」（17-18節）耶穌把這個女人不堪的故事暴露了出來，為要讓她知道：我可以給妳水，但妳要向我承認妳的罪；我知道妳真實的需要（不是男人，也不是物質的水），妳只有在我這裡才能得到真正的滿足。

在約翰福音三章，耶穌對尼哥底母說，你要重生；這裡又對婦人說，你要喝我給你的水，要脫離罪惡的生活。我們每個人都一樣，雖然未必有那麼強的性慾、食慾，但也都在罪惡過犯之中，欲壑難填。

這世上沒有什麼東西能滿足人心靈的需要，而我們的生活又好辛苦——就如這個女人，冒著烈日來打水，喝了還會再渴；找了那麼多男人，仍然無法獲得幸福。

婦人聽了耶穌的話，就說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」（19-20節）很多解經家說，這個女人被耶穌揭了老底，不好意思了，所以轉換話題，「顧左右而言他」；我認為並非如此。

我覺得她因為看出耶穌是先知，被激發了探討敬拜上帝一事的興趣——撒瑪利亞人和猶太人對在哪裡敬拜神有爭議，她很可能想從耶穌這裡得到答案。

不信的人會說，賺錢還來不及呢，玩樂也來不及，拜什麼上帝啊！很多基督徒也好不到哪裡，總想等世界上的事做完了，再來思考神國的事。求主光照，讓我們知道自己每天都需要主；當經歷了主的愛、得到主賜的力量時，也能來讚美主。

真實的敬拜在於心靈與誠實
我們受造是為要敬拜上帝的，可惜很多人都拜錯了。這個撒瑪利亞婦人把她心中最想問、也是每個人都應該問的提了出來：「我要在哪裡敬拜上帝？我要怎樣敬拜上帝？」這一點我們在教會都不怎麼討論這一點，因為覺得不重要；就算說到，多半也以為是指用吉他伴奏還是鋼琴伴奏，用詩班讚美還是敬拜團讚美。而這個曾經只知吃喝行樂的女人，在與耶穌的交談中，想到了這個問題。

耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（21-23節）

神是靈，拜祂的、事奉祂的、讚美祂的、傳揚祂的，必須在靈和真理裡進行（約翰福音四章24節）。耶穌告訴了她當拜的是誰，當如何敬拜：藉著子（他就是道路、真理、生命，若不藉著他，沒有人能到父那裡去。約翰福音四章6節），在靈和真理裡敬拜父！

這個女人以前可能沒想過上帝的事，想的不過是水和男人；現在她想到了應該在哪裡敬拜上帝，她甚至認識到自己有罪，也意識到周圍的人無知、痛苦、茫然，需要彌賽亞來教導他們怎麼辦。她說：「我知道彌賽亞要來，他來了，必將一切的事都告訴我們」，耶穌就告訴她：「這和你說話的就是他。」（25-26節）

感謝主！撒瑪利亞婦人聽了耶穌的話，就丟下水罐去到城裡傳揚基督，把許多人帶到了救主面前（參約翰福音四章28-30節）。「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音七章7節）