◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）

經文：約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。」(創世記47:11-13)

本章出現了一個很明顯的反差，值得細細思想。

當時全埃及地遇到非常嚴重的飢荒，百姓先是花盡家裡所有的銀子買糧，銀子用完了還是飢荒，就用家裡的牛羊驢馬等牲畜來跟約瑟換糧食。等到牲畜也換完了，就變賣田地來換糧食，最後沒銀子沒牲畜也沒有田地可換糧食，迫不得已，只有把自己賣給法老為農奴來換糧食，只為了活口。但另一方面，雅各一家七十個人同樣因為飢荒移民埃及，卻因為約瑟當宰相的關係得到法老禮遇，不但不用變賣家產個個有糧可吃，還能住在當時埃及最肥沃的歌珊地養牛養羊維生，甚至還能擁有自己的產業。

有些人一無所有，有些人樣樣都有

對照本地人什麼都賣了只為了活口，雅各家不但什麼都不用變賣，連迦南地老家帶來的牛羊牲畜都帶來得以保全(1節)，還能置產在最肥沃的歌珊地。同樣是飢荒，有些人因此一無所有樣樣都沒了，有些人仍是樣樣都有得到保全，何故？

雅各是亞伯拉罕的兒孫，他們一家的蒙福，不由得想起從前神給亞伯拉罕的應許：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。(創12:2-3)」是的，這蒙福的應許過去上帝跟亞伯拉罕講過好幾次，也跟雅各的父親以撒講過(創26:24)，甚至也親自跟雅各講過(創28:14,35:9)。神留意保守祂的話使得成就，神的話句句帶著能力絕不徒然返回。因著神的應許神的賜福，這使得埃及地遇到大災荒時，神仍用祂的智慧與能力藉著約瑟保全了他們一家，也保全了全埃及地的百姓。 

不管是天災還是人禍，每個時代都不可避免會有災難，但每個災難也都牢牢地被掌管萬有的上帝掌管著。即使現在疫情趨緩，連續七天本土零確診，但也不表示未來再無任何災難。因此，基督徒所憑藉有恃無恐者，並非信了耶穌保證無災無憂無病無痛，而是像雅各家那樣，即使遇到災難，也深信神與我們同在，我們是蒙保守與眷顧的餘民。

神的應許與賜福，使我們有別於世上的萬民

若問，有什麼使我們與世上的萬民不同？並非我們比較聰明或優秀，而是我們信從了這位穩固可靠的上帝，因著祂的應許與祂的賜福臨到我們，使我們有別於其他世上的萬民。

但我們也不要想偏了，天真浪漫地以為因為信主的緣故，這世上一切悲歡離合生老病死的苦難就從此與我們無涉。雅各評價自己這一生是「又少又苦」(9節)，因他這一生經歷了離家逃難，被舅舅拉班苛刻欺負，喪母喪父，眼看著愛妻拉結難產而死，又痛失愛子約瑟等人世間的悲苦。神人摩西也曾慨歎：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。(詩90:10)」，義人約伯也說：「人為婦人所生，日子短少，多有患難(伯14:1)」。

目前仍伏在虛空敗壞之下，等候完全得贖

究其因，不是神的應許落了空，而是我們現在仍伏在虛空之下，處在敗壞的轄制之中，和其他一切受造之物嘆息勞苦，仍在熱切等待那完全得贖的日子來到(羅8:20-24)。是的沒錯，主耶穌已經作王，但祂還沒有完全作王掌權，要等到將來第七位天使吹號的時候，這世上的國才會成為我主與主基督的國(啟11:15)；魔鬼撒旦已被耶穌在十字架上擊敗，但牠還是這世界的神，全世界都臥在那惡者手下(林後4:4；約壹5:19)。要完全沒有哀哭沒有眼淚沒有痛苦也不再有死亡，要等到將來新天新地的日子來到，當造天地的主把這一切都更新的時候，那時我們渴望的幸福才會完全實現(啟21:1-5)。

因信仍有指望，因為耶穌正在天上期待著我們

因此，所有要以這世上的成功富足興旺發達為訴求來勸人信耶穌的信息，都應該回到聖經再次反省與調整。因為聖經裡這些跟隨神的人所經歷的人生並非如此，這不是他們人生所遭遇的全部，他們也從未向我們如此見證。至於在悲歡離合嘆息勞苦當中，感到灰心失望的聖徒，也要對神信實的應許持守盼望。因為神所應許的必要成就，就像祂過去恩待亞伯拉罕、以撒、雅各與約瑟那樣。即使神的選民遇到大災難，我們仍能因祂的應許與賜福大有盼望，祂始終沒有離棄我們，要施恩眷顧著我們；即使揮別這苦難的世界，將來還有更美的家鄉—新天新地的榮耀可以期待。

主耶穌此刻正在天上為我們禱告，祂是我們慈悲忠信升入高天尊榮的大祭司，長遠活著為我們代求(來7:25)；祂也正在天上為我們預備住處，還要再來接我們回去(約14:2)。所以，不只是我們期待著祂，祂也正在那裏期待著我們！