【記者曾雪瀅／全球連線報導】教會重心由北半球轉移南半球，是21世紀初世界基督教轉變的一大確據。基督教的復興，如今由西方國家轉至亞洲、非洲及拉丁美洲。當面對大趨勢的轉變，處在亞洲地區的教會及信徒，不只是借鏡西方福音派面臨的危機，也要讓福音從亞洲出發，再次復甦西方教會、復興全球基督教！
2021洛桑亞洲宣教大會最後一天，由馬來西亞衛理公會會督華勇博士（Bishop Dr. Hwa Yung），以「大趨勢的轉變，給亞洲教會帶來哪些挑戰？」為題分享。華勇博士首先提到宣教學上的「主體世界」（Majority World）概念，這包括亞洲、非洲及拉丁美洲三個地區，這些地區也可稱作「多數國家」、「南方國家」或「亞非拉」；在「2020年全球基督徒大數據」所做的研究顯示，20世紀西方基督徒占83%、亞非拉基督徒只有17%；但來到21世紀，數字出現強烈反差，西方基督徒下滑到33%，亞非拉信徒大幅耀升來到67%，占了三分之二。
可見教會重心已從西方國家（歐洲、北美、澳洲、紐西蘭），漸轉移到亞非拉。然而今天西方文化在社會上仍占有主導地位。華勇博士認為，不少亞非拉教會在管理牧養、神學思維、教會服事……等方面，習慣參照西方模式在走，因此很容易成為其附屬與延伸，也是很危險的一點。
亞非拉教會除了要牢牢植根於聖經，還要更多思想文化的敏感性，以及處境的相關性；在面對大趨勢的轉變，信徒要如何回應時代議題？華勇博士提出六點關鍵問題，提供信徒反思：
一、世界觀和知識挑戰
亞洲教會對神學與宣教的訓練，主要植根於西方框架，這是亞洲面對的難題之一。西方學術界主要關注現代性、後現代性和由此產生的「世俗主義」，但主導亞洲教會思想的，應該是各國自身的宗教框架背景和傳統文化。
華勇博士提醒，亞洲教會作為一個整體，必須了解一個問題，就是我們自己必須要做神學的功課，認識亞洲面臨的挑戰與難題。
二、亞非拉教會成長和超自然恢復
「除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服……。」（羅馬書十五章18-19節）
華勇博士認為，今日靈恩派運動深深影響亞非拉教會，教會現今的復興、突破是前所未見的。在過去一世紀裡，亞洲教會能如初代教會般快速增長，就如保羅在經文所說，是由「神蹟奇事」推動。
如今普遍的西方基督徒，拒絕相信超自然現象和神蹟奇事，認為是過時的迷信。至於亞洲教會應當反思，如何能在不過度的情況下，在教會生活和使命中恢復超自然維度？信徒們應看清真理的核心，了解如何遵循聖經教義，讓聖靈復興教會，而非西方教會的邏輯思路。
三、人治管理、聖靈事工與宣教
秘魯神學家塞繆爾．伊斯科巴（Samuel Escobar）曾批評西方的「管理宣教學」：以為透過採用管理技巧，就能完成宣教使命。這讓宣教變成一種管理事工，因此教會經常假設，只要有足夠的同工、奉獻、神學培訓、適當的戰略規畫和健全管理，教會就能增長。
然而教會的宣教目標，從來不能以人數作量化指標，教會復興是由兩大關鍵因素互相交織而成：
上帝方面：聖靈的主動和能力
人為方面：依靠聖靈、禱告、順服
值得反思的是，亞洲教會未來幾年該如何重塑和推動宣教事工？他說，不要再仗著人力、資源、策略管理教會，而是靠著聖靈的能力興旺教會、推動福音。
四、淺薄門徒的訓練及唯名論挑戰
唯名論（Nominalism）是當代一個嚴峻的挑戰，亞洲各地都存在領導不力的問題。基督徒因教導不足和缺乏榜樣，在屬靈生活有所掙扎，導致普遍亞洲教會基督徒對實踐聖經、靈命的深度非常薄弱。
華勇博士認為，現代教會衍生的各種問題，是基督徒在委身、品格與靈命塑造方面缺乏操練，以致於基督教基本原則不到位。若問題不解決，信徒的靈命只會停留在膚淺的階段，屬靈生活素質更每況愈下。
他提醒，門徒訓練沒有捷徑可走，亞洲教會需要從教會歷史中取經，推動宣教和服事，操練門徒過聖潔生活；像是最基本的聖經講道、修道院靈修的刻苦精神、清教徒的靈性關懷、路德會的虔誠主義、衛理公會聖潔莊嚴的儀式……，使得門徒生活歸整，明白什麼是徹底順服、付上代價的犧牲精神。
五、神學教育和事工培訓
華勇博士指出，亞非拉教會習慣採用西方的學術教育模式，但越來越多信徒發現這是缺乏與不足的，原因如下：
1、西方教科書內容基於當地處境敘述，解決的是西方問題；同樣方式套用在亞洲，因背景不一，顯然各種問題依然存在；
2、 神學院學習和實踐事工之間缺乏整合，大多數神學生在學期間，學習重心放在課堂講道、如何傳福音植堂、門徒造就……，缺少屬靈操練；
3、 西方神學教育著重於心智能力訓練，缺少對禱告生活品格的訓練
他就此提問，既然亞洲神學教育已洞察問題所在，也知道需要認真修改現有模型，為何仍無法迎來突破，或轉變得如此緩慢？這點值得大家省思。亞洲教會要重塑神學教育，讓更多的空間用於靈命和品格培養。
六、在基督裡對福音的信心
西方國家許多人認為基督教已過時、老派、無關緊要……，造成西方基督教衰落與活力喪失。就華勇博士觀察所見，近年來不少大型教會傳出醜聞、受媒體批評，西方的世俗主義也為教會帶來壓力，教會漸漸失去屬靈道德高度、對福音的信心與能力，最後也放棄使命與宣教。
相較於亞非拉教會，這時卻茁壯成長。他說，這是教會與基督相遇最近的時刻，信徒對經歷神大能的體驗是新鮮的，基督信仰讓人看見「自由、正義、平等」。因此，亞洲許多基督徒的信仰根基，是建立在基督福音之上的新世界異象，這個新世界對現在和永恆都有應許。
亞洲教會應當來思考，這些對基督福音的新鮮體驗，和對其改變力量的信心，如何幫助復興當今全球基督教？面對當今世界各種抵擋基督的議題，亞洲教會更要重新裝備護教學和神學，以應對不同世界觀的同時，仍能堅守聖經真理與原則。
亞洲教會起來接召 貢獻世界
華勇博士引述已故神學家斯托得（John Stott）40年前曾向一位亞洲神學研究生所說的話：「隨著西方教會節節敗退，我們正在尋求東方教會基督徒接下領導權！」他最後總結時，並給予亞洲教會四方面提醒：
1、亞洲基督徒要清晰活出自己的本土身分，而非不斷向西方教會尋求他們的身分；
2、為西方神學提供必要的糾正，特別是在西方基督徒被自身歷史和文化蒙蔽的地區，協助歸正；
3、西方及亞非拉教會彼此合作、並肩作戰，真正實踐相互和成熟的伙伴關係；
4、靈命成熟的亞非拉教會及信徒，主動向世界及西方基督徒宣教、興旺福音，做到「反撲作用」，包括再次福音化西方國家。
他也舉出兩點鼓勵亞洲基督徒，首先是以信心和勇氣，接受上帝賦予這代信徒、給予亞洲教會特別的責任與任務，回應清晰、明確的呼召；其次是將下一代獻上給教會，就如撒母耳的母親將兒子獻給神，培育優秀的領袖人才。華勇博士期盼亞洲教會發揮潛力，帶著旺盛的屬靈火炬，重新振興西方教會、為全球教會作領導與貢獻！
