【記者謝宜汝／高雄採訪報導】禧年的時刻已來臨，泰雅爾的靈風，從尖石、拉拉山吹向台南、吹向高雄城市！聖靈要造訪全台，在台灣各地築壇，為榮耀君王預備道路！
自「泰雅靈風吹起邁向50禧年」特會後，在台灣原、客、漢同心同行的禱告中，四十九年前山上的靈風從原住民各族群，吹向客家莊、吹遍西海岸、席捲全台灣、吹向全世界！
十月18日新竹泰雅牧者團隊領受聖靈指引，與高雄牧者合一團隊於武昌教會一樓聚集，將山間靈風聖靈烈火吹向高雄。
這次的聚會中由父老牧師李保盛牧師帶領田埔教會、梅花教會、環山教會、慈光教會、山光教會、利河伯教會等，浩浩盪盪南下，至高雄武昌教會聚集。並在鄭博仁牧師的號召下邀請高雄牧者合一禱告會眾牧者迎接，齊心迎來山間聖靈的風，燃起高雄祭壇的火燄。
黑門甘露降在錫安山 聖靈的風吹向台灣南方
此次聚會不分宗派、不分族群，每個人都口唱心和、齊心讚美，高舉神的名，並手搭著手、肩並著肩，彼此以弟兄、姐妹相稱，實踐詩篇一三三篇1-3節「弟兄和睦同居」的美好、有如「黑門的甘露降在錫安山」，眾人一同領受「耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」盼能藉著眾人齊聲吶喊主名，開啟天國的門，讓聖靈澆灌湧流。
高雄武昌教會鄭博仁顧問牧師表示，他領受神的應許要從高雄釋放出來，5782年是用口宣告神的話語，相信神的應許成就的一年，高雄要大聲唱出新歌，將神的旨意釋放。台南318福宣堂楊家彰牧師也同時領受，復興的泉源，將再次的湧流，從新竹湧流向台南，進入高雄。
泰雅爾原民領袖徐正義牧師表示，神一直提醒我們恢復，過去聖靈造訪我們時，神的靈不斷光照我們，看見我們的軟弱，和需要悔改的地方。
築祭壇 讓每一處祭壇都燃燒
「神在我裡面放下一個感動，就是『築祭壇』，神告訴我們，要在這個季節裡築更多的祭壇，每個弟兄姐妹都是木柴。領袖們要成為風，聖靈幫助我們吹起，讓每一個祭壇都燒起來！」
徐正義牧師補充說明，祭壇燃燒是煉淨，神要我們必須更深的悔改，走在神的心意裡，承接、預備、煉淨、不要離開神。要我們回到起初的心，回到過去付上禱告的代價，單純深切進入神的心意之中。
「神要我們走出去，要我們進入每個地區，在過程當中禱告、合一、聚集復興。復興不是我們去做，復興是神的工作。而神渴望我們成為柴、成為風，使復興的火燄能被點燃、發旺。」
徐正義牧師說道，另一個感動是，在這個點燃祭壇火燄的季節裡，我們渴望更多保護者和陪伴者，而高雄是我們的保護者。他補充說道：「神透過泰雅爾，將靈風吹起、點燃火燄時，我們需要你們的陪伴，我們互相需要，一起承接這樣的火。就能回應神、貼近神的心；回應神的渴慕、回應我們的渴慕。」
＜我的靈真渴慕＞是泰雅爾族被聖靈充滿時，聖靈湧流出來的歌曲，唱著的是神的心意：「我的靈真渴慕 聖靈來膏抹我 我的靈切切懇求祢」
流淚禱告、唱出心肺裡的感動
新竹前慈光長老教會李保盛牧師也談到，相信神給每個民族都有特別的回應和命定，相較於布農族的戰鼓、阿美族熱情的舞蹈，泰雅爾族的民族性就是內斂、深層和含蓄。泰雅爾族沒有祖靈祭、沒有感恩祭，但是泰雅爾族的性格是安靜禱告、流淚唱出心肺裡的感動。
他經歷過山間靈風吹起，聖靈大復興的期間，他相信聖靈特別選擇造訪泰雅爾族有特別的目的。當時聖靈從田埔教會、梅花教會到納羅教會，每到一個點，當時神要他們走時，他們就順服前往，有時候就睡在曠野山間、睡在溪谷裡吃地瓜，哪個教會有接待就進去，安靜禱告、等候神釋放聲音，神若不說話，也可能兩個小時都沒聲音，這是泰雅爾族的天性。
當中所經歷的神蹟奇事說不完，例如當時要蓋教會卻沒有資金，禱告後神感動教會中的一個姐妹，告訴他們說神已預備好建堂資金，只要到神指定的山上去，講感謝主、哈利路亞、阿們就好。早禱完後，幾位教會弟兄就拿了便當，從早上八點開始從尖石山和五峰山開始爬，接近中午時，弟兄們想找一個平坦吃飯的地方，但每次要停下來時，聖靈都說要再往前，後來他們終於選定一個地點，讚美神、禱告、用餐後，準備走時，卻踢到一個硬物，覺得腳很痛，低下頭一看是踢到彰樹的樹根，他們有感動這顆是生長靈芝的樹根，便開始開挖，果然看見滿滿的靈芝，晚上八點回到教會，第二天拿去賣了55萬，用做建堂基金，上帝真的是為萬事預備的神。
李保盛牧師禱告，我們如今再組成靈風團隊、核心同工每月一次禱告會、每月造訪聖靈特別造訪過的教會，目地只有一個，就是希望聖靈降臨，我們不再如同過去一樣的懷疑和混亂，我們已預備好了，這次要全然讓聖靈掌權。
這一次聖靈造訪不再關乎泰雅爾族，而是關乎整個台灣，如今神要透過我們關心台灣眾教會，帶出連結。如今第一站在台南和高雄，下一次聖靈指引我們到哪裡去我們並不知道，相信直到五旬節時，聖靈將再一次大大充滿在台灣眾教會。
帶著渴慕哭求神 呼喊神的名
山光教會賴安淋牧師表示，山間靈風吹起邁入50年，這個時刻我們要深切地禱告，以打動阿爸父神的心。
1.帶著渴慕哭求神
我們當如同孩子向父母親的哭求，我們做父母的也會觀察孩子的哭聲，來判斷孩子是否真的需要幫助。
(1)若孩子是肚子餓、向爸媽撒嬌鬧脾氣的哭聲，那麼當父母的我們可能聽了也會覺得不急。
(2)若孩子是生病的哭泣聲，爸媽會覺得這個聲音很奇怪，要去檢查一下。
(3)若孩子是面對危險，大聲叫喊哭泣，這時當父母的一定會用跑的跑向孩子。
＜我的靈真渴慕＞這首歌是當泰雅爾族人哭求神，神充滿我們的靈時寫的，神要我們用這樣的心情來向神流淚禱告。
「我們有多少時候是痛哭流涕的為國家禱告？對台灣的復興和渴望哭到像大衛所說的他的眼淚像水一樣，浸濕他的床榻，哭到眼睛乾癟。用懇切、祈求和禱告，進到真實的裡面跟神說，你深切渴望復興！恢復這個世代！」
賴安淋牧師表示，神也曾經感動他，為他不喜歡的族群禱告一個月，一開始對他來說很困難，但是他順服神的帶領，從禱告沒有感動，後來聖靈把這份感動放到他心中時，他嚎啕大哭的為該族群流淚禱告一個月。
2.哭求主的名
大衛說，我以耶和華的名為樂，當我們在乎神的名，呼喊主耶穌的名，也會帶出神的榮耀。呼喊主耶穌也有很多層次，有祭司的身份、君王恩膏的身份。我們也要拿起大衛鑰匙和天國鑰匙，承接這個為國呼求主名的責任，40年的曠野已經走過了，我們要警醒，神正在興起我們，要用深度的渴望、哭求、乎求主的名，將極大的復興澆灌在你我的身上。
眾牧者傳遞聖靈對高雄的祝福
高雄基督神能教會蔣忠牧師表示，當徐牧師說築壇時，他內在感受到非常感動，壇很容易，但是沒有柴火要怎麼點燃呢？神激動他的內心說你要出來、拋磚引玉「甚願我是那根火柴，主啊求你使用我、聖靈教導我！」
來自台南的世代合一禱告祭壇牧師葉杰瑜分享，他在高雄看見美好的合一同行，他禱告求父神給我們的不只是區域性的復興，而是命定被恢復、產業被恢復，使我們父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親，帶著兒子的心來領受，你心中的渴望賞賜給我們的產業，願這份產業從山間流向平地、成為全台灣的祝福。
最後由新竹泰雅牧者團隊以靈歌唱出對高雄的祝福，唱出愛與感謝，並用歌唱的方式將聖靈傳遞給高雄。
徐正義牧師表示，合一其實很容易，合一就是心中對別人的思念，如同保羅說我思念我的弟兄。不是說聚在一起才是合一，而是成為彼此心中的家人，真實的進入到關係裡，不再會有防備，成就弟兄和睦同居的美與祝福。
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