◎撰文/柴子高

基督徒跟世人一樣都需要錢，我們對金錢的看法與世人有何不同？是我們使用金錢，還是金錢支配著我們？本文希望從聖經的金錢觀，檢視我們的觀點與聖經的距離，盼望讀者們在金錢的使用能榮神益人。

金錢與心的距離
金錢的使用反映人們心中所愛。在馬可福音十章，記載有個人來跪在耶穌面前求問：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」這人熟悉並遵行律法上的要求。

耶穌要他「變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」這人卻憂愁地走了，因為他的產業很多。他來求問永生之道，而耶穌讓他看見心中真正所愛。

金錢的使用也反映人心之所望。在馬可福音十二章記載「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。」（41節）你一定想不到，尊貴聖潔的主耶穌，竟然坐在充滿銅臭味的奉獻箱旁。如果主日早晨，牧師坐在奉獻箱旁看著弟兄姊妹奉獻，不知你作何感想？

當時的奉獻庫是金屬材質，奉獻的錢幣也是金屬鑄造。當奉獻投幣入庫，可以由聲音辨識奉獻多寡。這時一位窮寡婦投入兩個小錢，似乎引起旁人譏笑。耶穌所言像是為寡婦解圍：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。」（43節）

透過這位寡婦的奉獻，耶穌看見她的心。寡婦不在意眾人的目光，因為她是奉獻給神。寡婦人窮但心志不窮，她照常去聖殿，照常奉獻；寡婦在極窮之間，仍然心繫神家的需要，她先求神的國，並仰望看顧小麻雀的主。

金錢不只是交易貨幣，它能主宰我們的心。我們需要在面對金錢和運用金錢時，有從神而來的準則。以下介紹三種金錢觀，可以幫助檢視我們的觀念（註一）。

貧窮神學的金錢觀
貧窮神學的金錢觀，認為金錢是邪惡的，而貧窮意謂著屬靈，應該迴避財富與金錢。然而實際上，聖經沒有貶低財富，但警告人不要膜拜金錢。神也呼召一些人，為他人的福祉放下財富。

聖法蘭西斯（Francis of Assisi, 1182-1226）蒙召在窮人中服事，認同窮人。在聖法蘭西斯修會（Franciscans，天主教稱方濟會）規條中提到：「弟兄們什麼也不應據有……作為這個世界的天路客和陌生人，在貧窮和謙遜中服事上主……因為主在世界上為我們自己成為貧窮。」（註二）

想想看，有時候我們無法回應神的呼召，前往物質條件較差的地區服事，是否因為富裕的生活、限制我們向下移動的意願？ 

成功神學的金錢觀
成功神學的金錢觀，認為金錢是神獨特的禮物，有錢就意謂著蒙神賜福，人應該好好享受財富。

針對此種觀點，不可否認，財富是神的賜福，但我們應該不希望神的賜福「只有錢」。兒女也是神所賜的產業、家庭和睦是神的賜福；在疫情期間保有工作和收入，可以養家糊口更是神的賜福。

聖經說：「敬虔加上知足的心便是大利了…只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書六章6、8節）鼓勵基督徒從平日生活中，多觀察神恩典的記號，並時常向神感恩讚美。

供應神學的金錢觀
供應神學的金錢觀，認為財富、金錢都是從神而來，也都是屬於神，用簡單的說法就是：「你的錢不是你的錢，它們是神的錢。」

金錢從神而來，人需努力工作，兩者都重要。箴言警告想不勞而獲的人，嘉勉殷勤工作者。「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」（箴言十章4節）當工作有所得時，要感謝神所賜工作的能力。所以「你要記念耶和華－你的神，因為得貨財的力量是他給你的……」（申命記八章18節） 

什麼是「得貨財的能力」？包括工作機會，以及有健康的身體可以工作，都算在內。神也透過我們過去所受的教育訓練，使我們有得貨財的能力。因此，學生需要扮演好學生的角色，在不同階段累積專業，儲備得貨財的能力。上班族可以投資自己，透過在職進修以及閱讀，累積自己得貨財的能力。

善用神託管的金錢
神把金錢託付給我們，我們作為管家需要善加運用。在馬太福音廿五章「忠心管家」的比喻中，耶穌描述一個富有的主人要出門遠行，把家業託付給三個僕人。三位僕人各領受了一千、兩千和五千銀子。

主人回來時，他們向主人交帳。被主稱讚忠心又良善的僕人，是讓錢發揮最大效用的那位。相反地，把錢埋在地下，抱著不做不錯、少做少錯的消極心態，是浪費主人的託付。

倘若知道主人託付給僕人的錢，換算成新台幣相當於600萬、1200萬以及3000萬（註三）；家主將這麼多的錢託付給僕人，表示他對僕人的信任。主信任我們，我們是金錢的管家，應當好好使用我們的金錢，來回報神的信任。

金錢不僅是身外之物，它直指我們的內心，反映了我們與神的關係。我們需要認識金錢的致命吸引力，也留心人性的貪婪。我們要切切保守己心，不讓金錢作我們的主。

神不僅賜我們金錢、得貨財的能力；也將祂的獨生子賜給我們，使我們不至滅亡，反得永生。願主賜我們智慧，好好運用神託管的金錢，不為己聚斂，能甘心施予。透過金錢支持福音事工，使萬民得聞福音，作主門徒，讓金錢產生永恆價值，榮神益人。

註一：曾金發，〈活出以神為中心的生命（七）：錢！錢！錢〉。https://www.hkbibleconference.org/all-sermons/89th/1014-2017-89th-3/3946

註二：陶理主編，《基督教兩千年史》（香港：海天，1998），頁274。

註三：富有的家主把八個他連得，約197萬美金，分給三個僕人。Michael J. Wilkins，《馬太福音，卷下》，國際釋經應用系列（香港：漢語聖經，2016）

柴子高
中華福音神學院高雄分校主任、實踐神學副教授