◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音14:13-21
耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨祂。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。」耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒說：「我們這裏只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
當耶穌聽見施洗約翰被殺的消息，心裡一定非常難過，即使祂知道施洗約翰必然安息在神的懷抱裡，但在情感上，施洗約翰畢竟是耶穌的表哥，是一代先知、也是一代祭司、更是一代敬虔的代表。對於施洗約翰的殉道，耶穌的心情不可能不受影響，所以祂希望能退到野地去靜靜，這是合情合理的。麻煩的是，在那沒有網路、沒有新聞媒體的時代裡，居然有一大群人可以打探出耶穌的行蹤，並且口耳相傳地聚集了超過五千人，追到耶穌所在的野地，不得不佩服那五千多人是怎麼知道的！可見口耳相傳的影響力何等厲害！更厲害的還不是消息的傳遞，而是那些人想找耶穌的積極和動力。試想，如果今天我們打聽耶穌的積極性，並努力追隨耶穌的動力，跟當年那五千多人一樣（甚至一半也好），那麼我們所能經歷的耶穌，所能得到的祝福，將會是何等大呢？
在五餅二魚的故事中，多數人把焦點放在神蹟上。五個餅、兩條魚，可以餵飽五千人以上？！還可以多出十二個籃子的食物，耶穌的能力實在太強了！但仔細想想，這有什麼好稀奇的？對當時的人來說，或許他們可以驚訝地「哇！」一聲，因為他們並不認識也不知道耶穌是神的兒子，但對今天的基督徒來說，我們知道耶穌就是神（道成肉身），那麼就不至於為了區區五餅二魚的神蹟喊出「哇！」因為知道上帝創造的能力遠甚於此。如果我們讀創世記第一章沒有讚嘆地「哇！」那麼五餅二魚還真沒有什麼好「哇！」的了。在五餅二魚的事件中，耶穌一定有更多要我們看見的真理，一定有我們該學會的功課，是比變出更多食物（一件神蹟）更重要，卻是我們所忽略的。
千萬不要把焦點放在五餅二魚上，因為那並非重點。在整個事件中，耶穌要我們得到和學會的，至少包括三方面：「學習主的憐憫／好去憐憫人」、「學習主的真理／好去教導人」、「學習主的權能／好去服事人」。
一、主的憐憫／憐憫人
「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」（馬太福音14:14）；「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」（馬可福音6:34）
憐憫，才是耶穌行五餅二魚神蹟的首要關鍵原因，若不是出於憐憫，耶穌身體的疲累、心情的沉痛，祂大可以優先選擇獨自安靜與休息；但出於憐憫的心，事情的選擇就會變得不同。因著憐憫，耶穌放棄了自己的安靜與休息時間；因著憐憫，耶穌願花更多的時間去成全那群需要的人；因著憐憫，耶穌醫治了許多病人並服事他們。雖然，他們跟隨耶穌的動機與目的，不見得是耶穌所喜悅的（參約翰福音6:26），但因著憐憫，耶穌願意為人多走一哩路，就如同耶穌曾教導的：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音5:7）憐憫的心，是神所看重和喜悅的態度，是使自己的生命也蒙憐憫的關鍵。
門徒所言的確合理：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」(馬太福音14:15b)畢竟天色已晚，眾人該回去自己處理晚餐，因為這場聚會並不是耶穌召聚的，門徒們沒有責任和義務提供晚餐，況且在曠野裡，臨時上哪去弄那麼多吃的？錢也不夠。但耶穌仍是以憐憫的角度回答：「不用他們去，你們給他們吃吧！」（馬太福音14:16）耶穌希望門徒能學會以憐憫的心去看待人。出於憐憫的動機，很多事情就會不一樣。出於憐憫，就會願意多走一哩路；出於憐憫，就會願意多給人；出於憐憫，很多事情並不是理性所能解釋的。在整個事件中，門徒可能會想問耶穌：「為什麼要給他們吃？有必要嗎？那需要付上多少代價呢？」而對耶穌的憐憫不以為然。換個角度，若需要憐憫和恩惠的是我們自己，相信我們也會希望耶穌和門徒可以有更多憐憫的心。
我們的確需要耶穌以憐憫為念，按著合理的邏輯，我們都該承受因犯罪所受的刑法，但上帝出於憐憫，沒有按照我們的過犯來待我們，也沒有照我們的罪孽審判我們；反倒為我們預備了耶穌基督的十架救恩，使我們在祂的憐憫中得著重生、得著永生。我們的主既是這樣以憐憫為念來待我們，我們也理當效法主的憐憫，以憐憫待人，「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」（雅各書2:13）耶穌希望門徒以憐憫的心去看待人，出於憐憫就會願意多走一哩路，出於憐憫就會願意多給人，出於憐憫就不會計較是否合理，而是懷著討神喜悅的動機，去憐憫並幫助每一個需要的人。
二、主的真理／教導人
耶穌在群眾聚集並醫治許多病人後，便開口教訓他們：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」（馬可福音6:34）；「但眾人知道了，就跟著祂去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。」（路加福音9:11）千萬不要忽略了，教導真理是那天耶穌在曠野裡的主要工作。耶穌看見群眾如同羊沒有牧人，意指人們的生命處在危險、迷惘、缺乏的光景中，所以耶穌透過教導真理，來餵養、引導、堅固眾人的生命。耶穌知道，唯有真理、神的話才是生命的糧，就如同耶穌曾說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（馬太福音4:4）
很多人把焦點放在耶穌以五餅二魚餵飽五千人的肚腹，卻很少人在乎耶穌好花幾小時傳講真理，為要餵飽五千人心靈的努力。或許，對大多數人來說，肚腹飽足比較重要，心靈飽足似乎不那麼迫切和重要。但事實上，今天大多數人生命的問題：憂愁、痛苦、活不下去、仇恨……，都不是因為肚腹吃不飽，而是因為心靈沒有飽足所導致的心靈問題。看看我們所處的世界與社會，看看身邊人們的光景和困境，大多都不是因為吃不飽造成的，有時候甚至是因為吃太飽，才衍生出更多的問題、罪惡與捆綁。人們以為，心靈的滿足是藉著更多的物質可以得到的，就拼命地抓取，但問題是，再多的物質也無法填滿心靈的空虛。然而，直到如今，人們仍聚焦於物質的豐富卻忽略那能滿足人心靈的真理，不是嗎？
當年，耶穌在曠野對群眾講了半天，到底有多少人真正在乎聽到了什麼？有多少人因為耶穌那一場真理之道改變了生命？這些似乎無所謂，並非我們所關心的，我們比較關注的是，耶穌可以把五個餅、兩條魚，變成餵飽五千人的食物，還可以剩下十二籃的零碎。我們忘記了，耶穌是因為憐憫那些人的生命和心靈的需要，才放棄自己的休息時間去服事他們，絕非只是為了讓大家飽餐一頓。如果，今天我們的焦點仍放在耶穌能行神蹟、耶穌能餵飽人的肚腹，那我們仍然搞錯了焦點；耶穌真希望人們能因著祂的道（上帝的真理）得著生命。這也是為何當五千人吃飽後，耶穌急忙地離開人群，因為祂並不想要作王、不想當魔術師、不想為滿足人的肚腹而被追捧；耶穌真想要的，是一群生命被改變的門徒、是一群能認識真理並進而教導真理的門徒。如同祂所說的：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:20）又如同保羅所提醒的：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提摩太後書4:2）
耶穌所盼望的，是一群能按著真理教訓人、警戒人、勸勉人的門徒，可惜的是，今天很多人到上帝的面前，仍只是祈求能填飽肚腹的食物，就是能滿足肉體慾望的各樣物質。若我們沒有一個喜樂的心、滿足的靈，我們的肉體將永遠無法被滿足，永遠都會覺得不夠。今天基督的教會和基督的門徒，不一定可以像耶穌行神蹟填飽人的肚腹，也不能像耶穌拿五個餅、兩條魚餵飽五千人，還可以剩下十二籃的食物，但我們可以擁有像耶穌餵飽人的心靈，可以透過神的話語、透過聖經真理，使人們的心靈得以飽足、生命得以改變。問題是，我們在至聖的真道上裝備自己了嗎？我們是否認真地學習、吸收並積極地分享真理呢？
一個惡性循環的現象～現代人不斷地尋求可以滿足慾望的方法，心靈卻日益貧乏、痛苦，甚至軟弱、破碎，許多人深受心理疾病所苦，欲尋求醫治良方，卻又被屬世的各種學說、理論、偏方所誤導，殊不知神的話語和真理才是生命健康的關鍵。我們必須把真理放在心中，生命才能健康，務要竭力地認識真理，並以真理教導人。五餅二魚不過是一時的神蹟，也不過只能餵飽人的肚腹一餐；但神的話卻是永遠長存的生命之糧，能使人心靈滿足到永遠。願我們都能在神至聖的真道上造就自己，並效法耶穌以真理去教導人，這才是耶穌期盼祂的門徒活出來的生命與事奉。
三、主的權能／服事人
耶穌雖道成肉身，成為人的樣式來到世上，在祂裡面仍有神絕對的權柄和能力。若仔細觀察會發現，耶穌每次行使權能事奉的時候，都不是為了證明自己是誰，而是為了榮耀神的名，或為了造就人的生命。在耶穌一生的事奉中，大多數的神蹟，都是為了事奉有需要的人，幫助人得到憐憫、醫治、拯救，就連祂面對施洗約翰被殺，在心情的低谷與身心的疲累狀態下，祂仍不忘事奉的呼召，盡力地去服事人。雖然，在事奉的過程中，的確也需要照顧好自己的身體，畢竟我們的身體健康也是神所看重的；在五餅二魚的事件中，耶穌似乎更希望門徒看見並學習的一項功課，就是樂意服事人的心。耶穌自己需要安靜與休息，但祂卻選擇了服事人；耶穌可以請群眾各回各家吃飯休息，但祂卻選擇服事人，也告訴門徒去服事人，給他們吃。耶穌要門徒明白和看見，當我們樂意服事人的時候，神的權能、神的供應就會臨到我們中間，「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路加福音6:38）
願意服事人，是讓神的權能彰顯的關鍵之一。在五餅二魚的神蹟中，有一個願意服事人的小孩，將身上的五餅二魚分享出來，就看見上尖下流的豐盛與神的榮耀，不僅使超過五千人得飽足，還能將剩下的裝滿十二個籃子。我絕對相信那天在現場的幾千人中，不只那個孩子身上有食物，但只有那位孩子願意奉獻出來為主所用，因而成就了偉大的神蹟。我也相信，那孩子絕對有優先權得到那剩餘的十二籃零碎（因為那都是藉他的服事所得到的祝福），而耶穌一定會願意給那孩子。若你渴望神的權能同在、渴望看見神蹟的彰顯，那麼就以你手中的五餅二魚（你的能力、你的時間、你的智慧、你的財物……）去為主所用、去服事人，而不是只為了滿足自己，神就必透過你的擺上，成就美好的事，使你和眾人都得著祝福。
不要再妄自菲薄，認為自己的能力或身量微小、軟弱或不足，就像當年門徒看到那五餅二魚時的反應一樣，他們說：「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。」（路加福音9:13b）只要願意給神用，再微不足道的東西在耶穌手中，都可以因著上帝的權能，成為榮耀無比、祝福多人的事奉。因此，我們可以這麼說，不是五餅二魚餵飽了五千人，而是那孩子的奉獻、擺上、為主所用，加上耶穌的權能，才使五千多人的肚腹得以飽足。只要有願意服事的心志，就必看見神的榮耀！問題是我們去服事了嗎？若我們真的在服事神，真的讓神使用我們的生命，就必成為祝福的管道，就必有人因著我們經歷神。不要求神彰顯神蹟給我們看，當我們去服事時，神蹟就會發生在我們身上、發生在我們所事奉的人身上。不是等神蹟發生才開始服事，而是當我們開始服事時，神蹟就會發生。主的權能，是與那些真實服事神的人同在的！
結語
今晚，我想來點……五餅二魚？不要再把焦點放在食物上，還成天幻想哪一天自己也可以變出許多食物來。記得耶穌希望我們學會的，是更多地去效法主的憐憫～去憐憫人、認識主的真理～去教導人、並倚靠主的權能～去服事人，你透過五餅二魚的事件，明白耶穌給我們的教訓、學會了我們該學的功課了嗎？
