【記者梁敬彥/台北報導】盛夏的午後，張家榕協同「杉木藝術」（SUNWOOD.ART）藝術家團隊，在台北市立動物園台灣動物區入口處的「倒木」裝置藝術內，進行壁畫創作，饒富童趣的動植物生態系躍然呈現，非常吸睛。

在新生命小組教會藝術總監洪麗惠牧師的鼓勵及教會的培力下，不到30歲的張家榕，與志同道合的夥伴創辦了杉木藝術，結合台灣年輕的藝術文創工作者，共同投入公共藝術的創作。

杉木家就是藝術創作職場教會
杉木藝術的文創基地，位於臨近華山1914文化創意產業園區的臨沂街靜謐巷弄內、杉木藝術的公共藝術創作，在台北市立動物園、台北河堤腳踏車自行車道堤壁、和平籃球館旁的外牆、澎湖篤行十村眷村文化園區與中正堂等地，都可以看到。

張家榕並將杉木藝術團隊的群組命名為「杉木家」。因為他把杉木藝術當作（職場）教會，每個夥伴就是他的家人。

這篇報導的主圖，是張家榕大學時期開始的創作，One way，畫一條顯眼與隱藏、亮與暗，高與低的路。

他說。自己常常在思考，自己所走的路是否是正確的，選擇了一個吃力不討好的產業，一路上懵懂懵懂，邊走邊信邊學，感謝神，讓他有一堆神隊友，陪他走高山也陪他走低谷。

同時擔任杉木藝術執行總監的張家榕和團隊發起「杉林計畫」，舉辦文創市集、工作坊及講座，撒下「栽種藝術」的種子，盼望興起更多年輕人「藝」起來，讓人才輩出，茁壯成一片藝術之林。

張家榕說，神把連結本土藝術家及培育下一代有恩賜、潛力及熱情的年輕藝術人才的負擔，放在他的心中；杉木藝術要成為更多藝術文創工作者彼此交流、成長和共好的平台。

甫當新手爸爸的張家榕感謝主，帶領杉木藝術在台灣（含外島）都可以接到案子。他更是每天都為著神為他們預備優秀的藝術文創團隊，向神獻上感恩。

讓張家榕印象深刻的是，在疫情期間，他與團隊除了要防疫，更要頂著燠熱潮濕的盛夏天候條件，在雷陣雨不斷、三不五時還有蚊蟲叮咬的情況下揮汗創作。

感謝上帝保守，杉木藝術還是順利完成了動物園、成美橋自行車道堤壁，以及苗栗田徑場等公共空間的壁畫創作；其中一面位於動物園的壁畫，在貓纜十二月復駛後，搭乘貓纜就可俯視觀賞。

「我能從公共藝術的創作者成為創業者，真的是神一路的帶領及保守。感謝神，因祂有說不盡的恩賜！」張家榕引用哥林多後書九章15節向神獻上感恩。

從小體弱多病的張家榕，國中小時期沉迷電玩，暑假時更是跟一群同好，從早到晚泡網咖，成績鴉鴉烏的他，國中畢業後，什麼學校都沒考上。

後來，張家榕進了復興美工夜間部就讀。沒想到高一時突然發生嚴重的氣胸，「連呼吸都痛」。

走過休學及病痛低谷遇見神
張家榕猶記，當時為了要救命緊急動了手術，麻醉退了後，發現雙手雙腳都被綁起來，身上還插著維生的管子。在前後經歷四次的手術之後，他不得不休學。面臨死蔭幽谷恐懼的他，體重只剩46公斤，在要好的高職朋友邀約下，求神拜佛、打坐，甚至還睡在神桌底下。

試圖從傳統信仰中找平安，卻愈拜愈驚惶。張家榕復學後，因著好奇心，就跟著三個好友到他們聚會的教會去看看。在當了五、六年的慕道友，張家榕在教會詹鴻恩傳道（現為牧師），蔡岡廷區長（Matt 現為牧師）等教會家人的關心及代禱中，真實經歷到這位又真又活的耶穌。

張家榕說，成績很爛的他居然吊車尾考上台藝大，而且原本孱弱的身體，竟然出乎醫生及親友的意料，逐步恢復健康，從大學到創業，也在教會受洗、被訓練，，這都是神「出人意外」的恩典。

「我會去學藝術的初心，是從喜歡動漫，希望能有自己的創作，從熱情所開始驅動的行動！」張家榕感謝主，當初他大學入學考的學科成績非常爛，但術科成績都拿到90幾分，才有機會中榜。

張家榕也從國外的洞穴壁畫及公共藝術創作中得著啟發，看到那是集神學、社會學、心理學以及藝術與繪畫創作之大成，公共空間的壁畫及藝術創作，是可以很接地氣地跟公眾對話、傳達理念的。

他也在教會裏與「白熊」呂志文等藝術家朋友一同切磋、學習，杉木藝術的團隊，含兼職藝術家有30、40人，因為公共空間壁畫創作是需要團隊合作的。

靈感源自於神　創作訴說神榮耀
「藝術創作需要靈感，沒有人的創作不是從神而來的，神就是創意的源頭。」張家榕說，杉木藝術的共同創辦人共有3位，每個人的名字都有「木」，杉木除了接公共壁畫的案子外，也舉辦展覽和課程，希望從一棵杉木變成一片杉林，讓更多年輕一代的藝術家被興起、成全。

以士林磺溪的河堤牆面公共空間美化為例，就有1600平方公尺，每天都需動員超過十個人去畫，整整畫了兩個月，張家榕感謝主，即便是在疫情期間，神也帶領杉木藝術透過公開競標，拿到台北市立動物園公共空間全區美化的標案。

張家榕舉例，像是「倒木」裝置藝術內的壁畫，主要是想透過「畫」，訴說一棵看似凋零的樹木，卻因為與土地融合，化作養分，讓動植物生態系可以滋長，對遊客訴說著「新生（命）」的故事，非常有意義。

像全市美化河堤案，是由得標廠商邀請設計師及藝術家先繪製設計圖，再由張家榕與團隊負責執行繪畫。公共壁畫設計的原則是「在地創生及美化」，也就是結合在地的故事及舊有文化與新創產業。

像是南港的燒窯廠就會入圖、成美橋就會有龍舟及河濱入畫；臨近萬板大橋的水門堤壁，就會畫野雁以及生態物種；民權大橋下的河堤牆面就會讓下雨天的燒磚廠入畫，家戶爬到屋頂等水退的早期景象；這都是跟在地文化及產業結合，畫說風土人情故事。

結合風土人情畫作說故事
此外，澎湖篤行十村眷村文化園區的空間美化案，因為是知名歌手潘安邦及張雨生故鄉的所在；澎湖縣政府要將這個已經無人居住，但具有歷史及文化意義的廢棄老眷村，藉由文創來創新活化。

當張家榕和團隊進行老屋及牆面壁畫時，就有遊客在旁觀賞。他們在開始畫畫前，大量收集及閱讀關於篤行十村的文史及照片資料，讓六、七○年代的眷村場景，以寫實的3D互動畫法再現。後來眷村旁的民宿及中山堂，也是找他們團隊來進行公共空間及牆面的畫作美化。

「公共藝術的美學是需要培養的！」張家榕說，先有美感的賞析能力，再有美學的裝備，從展覽及課程的舉辦，讓更多有藝術恩賜的年輕人被發掘，可以「藝」起投入公共藝術創作的領域。

萬有都是神所創造，「諸天述說神的榮耀，芎蒼傳揚祂的手段」，張家榕虔敬地將杉木藝術的作品獻給神。