◎撰文——陳志宏（中華福音神學院副院長）
透過大衛面對掃羅的逼迫與追殺，所採取的態度與作法，我們能夠學習如何用合宜的方式，面對欺壓自己的人。在大衛身上我們看見兩個重點：第一、 先確認自己是否有缺失要改正；第二、不為自己伸冤，相信上帝會審判。
若經過認真的自我省察，發現自己是落在第一 種處境（參見上週文章），就是我們並沒有犯 錯，但上司因不同原因，濫用權柄欺壓我們，這時該怎麼辦？大衛所面對的正是這種處境，來看看他是如何面對的。
大衛曾有兩次機會殺死掃羅，不過大衛沒有這樣做，他更阻止屬下亞比篩動手殺害掃羅。「大衛又說：我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打， 或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」（撒母耳記上廿六章 10-11節）
大衛以起誓的方式，指出耶和華的受膏者死 亡的唯一理由，就是「被耶和華擊打」。 擊打有兩種方式：「死期到了」或「出戰陣亡」。「死期」原文是「他的日子到了」，指的是自然的死亡。「出戰陣亡」原意是「被掃除掉」，指在戰場中陣亡。大衛相信上帝會親自審判掃羅， 後來掃羅果然是死在與非利士人的戰爭之中。
不為自己伸冤 相信上帝會審判
大衛面對掃羅濫用權柄的欺壓，採取的態度與反 應，就如同聖經教導：「親愛的弟兄，不要自己伸冤， 寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。」（羅馬書十二章19節）大衛沒有選擇為自己伸冤，而是將審判掃羅的工作交給上帝， 他讓上帝作主掌權！
若大衛殺死掃羅為自己伸冤，確實他就不必面對掃羅的追殺，也可以脫離流亡的生活，但這樣做會有嚴重的後遺症。若大衛殺死當時的以色列王掃羅，這個行為稱之為「弒君」、「篡位」。
掃羅或許與大衛有私人恩怨，但他仍有在履行君王的職責，當非利士人攻擊以色列人時，他帶著軍隊應戰。日後當押沙龍叛變，大衛在逃亡過程遇見 一個掃羅族的人名叫示每，示每用許多難聽的話咒罵大衛（撒母耳記下十六章5-8 節）。還好大衛沒有殺害掃羅， 掃羅是在與非利士人作戰時死的，不然，示每的控訴就變得合情合理。
親愛的弟兄姊妹，我們採取行動為自己伸冤，討回自以為的公道；但在這過程中，可能也會過度運用權柄，陷入報復的行動。當想著要向對方報復、「加倍奉還」時，人就落入了不公平、不公義的行為，從原本的受害者變成為加害者。請問對方會否有一天，也要來討回公道呢？
另外，當我們採取行動為自己伸冤，上帝就不需要為我們伸冤了，因為已經沒有冤屈需要祂為我們主持公道。然而我們相信上帝必定在合適的時機會為我們伸冤，因為祂是公義的上帝！
認識饒恕、和好、信任
當大衛與亞比篩，帶著掃羅的槍與水壺離開輜重營，回到掃羅軍隊駐紮對面的山頂上，他們二人隔空呼叫，叫醒掃羅營中的人。大衛一開始向押尼珥喊話，責備他沒有保護掃羅的安全，因槍和水瓶是 不能反駁的證據，因此押尼珥也無話可說。
這時掃羅被吵醒，他聽出來是大衛的聲音，於是與大衛展開一段對話。掃羅謙卑地承認自己的罪，他提到自己是糊塗人，並稱大衛「我兒」，承諾不會傷害他，也邀請他回朝廷。不過大衛沒有接受，因為他了解掃羅的善意通常不會持久。
或許有人認為，掃羅這次的回應非常真誠，大衛可以結束逃亡的生活，回到掃羅軍隊中擔任將軍， 或至少可以回鄉安居樂業；但大衛因著不安全感、不信任掃羅，所以繼續過著流亡的生活。
在這裡我們需要解釋三個有關連，但不完全相同的概念，分別是「饒恕」、「和好」、「信任」。在此引用《界線對談：談判藝術的技巧》書中，對這三個概念的說明：
一、「饒恕」與過去有關。饒恕是不再怪罪對方，不再追究和記恨；饒恕只要一個人就能完成。當選擇饒恕，饒恕就完成了，就像上帝饒恕世人一樣。
二、「和好」與現在有關。這需要雙方都有意願及行動才能發生。一個巴掌拍不響，必須一方願意道歉，另一方接受道歉，或雙方認錯後彼此原諒，和好才能發生。
三、「信任」與未來有關。在能夠再次信任對方之前，他必須身體力行，以行動顯示他是值得你信任。
馬太福音三章8節：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」我們可以選擇饒恕，但饒恕後不一定能和對方和好，因為對方可能不承認自己有錯，這是經常發生的現象。但不會因為對方不認錯，我們就不能饒恕，因為饒恕是個人的決定。饒恕是選擇我不再被怨恨、苦毒綑綁，選擇不採取報復的行動。
再來，我們可能選擇饒恕，也與對方和好了，但不見得要信任對方。我們可以採取行動，先保持距離以策安全，直到對方的行為有明顯改善，再拉近距離。
可以饒恕 同時立界線保安全
最常見的例子，是在有家暴行為的家庭中，有暴力行為的一方坦誠自己的錯，苦苦哀求另一方原諒；但問題是往往這種行為模式沒有改變，待下一 次遇到問題，又再次使用暴力發洩。
這種情況可以選擇饒恕，也可以接受道歉與對方和好，但不見得要相信對方能立即作出改變。我們要懂得設立界線、採取行動，不讓對方再輕易傷害自己。
大衛採取的行動，就是選擇饒恕掃羅因忌妒、沒有安全感，對他帶來的傷害行為。他心中對掃羅沒有存留怨恨與苦毒，因掃羅後來戰死，大衛發自內心真誠為他哀傷與難過。不過，大衛知道他不能夠信任掃羅，掃羅雖好幾次嘴裡承認過犯，但他捉拿大衛的行動並未停止。大衛不能只聽其言，還需要觀其行，要有實際的證據，顯示掃羅不再想將自己除之而後快，他才能安心信任掃羅。
若掃羅真有這樣的改變，大衛相信約拿單會派人來通知他。面對欺壓我們的人，我們要「靈巧像蛇， 馴良像鴿子。」（馬太福音十章16節），可以選擇饒恕他們加在我們身上的傷害，但同時也要懂得設立界限，讓對方不能夠再輕易傷害我們，直到對方的行為有所改變，值得我們信任為止。（全文完）
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