◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）

經文：法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」(出 9:27-28)

認罪並不等於悔改
教會常講「認罪悔改」，仔細來說，認罪其實並不等於悔改。或說，只有認罪還是不夠，因為認罪更重要是為了能真切悔改，只有承認自己的罪過不再逃避，才能真實悔改，不再向下沉淪陷溺罪中；若單單認罪卻無悔改，這個認罪是無用的，根本無法救自己脫離上帝的審判與刑罰。

本章法老王的認罪，就給我們好好上了這一課。

不同於先前的杖變蛇，水變血，河生蛙，虱災與蠅災都無造成任何生命的死亡，只是生活上很大的不方便；本章開始的畜疫之災，瘡災與雹災卻直接因著疾病，大量牛羊馬驢駱駝等動物甚至人命的死亡。當然，這些神蹟本意並非為了毀滅，而是顯出祂的大能，為了讓法老及百姓認識這宇宙獨一的真神上帝。

神蹟不是為了毀滅，而是彰顯祂的大能
正如上帝自己說的：「…因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？(14-17節)」

在行神蹟之前，上帝還特別告訴大家要如何躲避這場災禍以保平安，明確地指出一條活路：「現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。(19節)」因此，有些法老的臣僕聽了耶和華的話就很害怕，趕忙把在田間的僕人和牲畜都召回屋裡，避開了這場災禍。

所以無論何時，只要信靠神的話並且聽話照做，仍有活路可走，這是祂的恩典。

只是，法老王的心仍舊剛硬，面對接二連三史無前例的災害，他雖然迫於壓力承認自己有罪，但摩西禱告之後災害挪去了，法老王卻「越發犯罪」，還是不肯讓以色列民離開埃及去事奉上帝(34節)。

迫於壓力的認罪，只是當作危機處理而已
所以我們看見，法老王的認罪只是他危機處理的模式，迫於現實環境的壓力不得不認罪的無可奈何之舉；等到危機過了，又是「好了瘡疤忘了痛」，逞著心裡的剛硬抗拒上帝。

法老王或許覺得自己很聰明，既可躲過災禍又可以繼續對抗上帝，還可以把摩西這個八十歲的老人家耍得團團轉(因為他要求摩西為他禱告，結果摩西照作他自己卻食言相欺)。但人自以為聰明的地方，也正是他最最愚昧之處。他剛硬到底的結果，最後賠上了自己寶貝兒子的命，與自己所愛的長子天人永隔，那種喪子之痛不但椎心刺骨，也是無可挽回的(出12:29)。

只有認罪卻無悔改，一點用都沒有
從整本聖經來考察，像法老王這樣，只是迫於壓力把認罪當作危機處理的模式希圖避禍，只有認罪卻無真實悔改的案例，其實都沒有得到神的赦免，一點用都沒有。亞干雖然認罪，也交代自己犯罪所得之物，但他是拖到最後，從12支派抽到他的家族，再抽到他的宗室，最後按著人丁一一抽籤，終於他中籤了，眾目睽睽之下迫於無奈，才不得不認罪。

但為時已晚，最後被眾人用石頭打死，犯罪所得也一併被燒(書7:14-26)。

掃羅王也曾經跟撒母耳說「我有罪了」(撒上15:24)，跟大衛說「我有罪了」(撒上26:21)。但他講完了還是依然故我，原來追殺大衛的他仍是繼續追殺，行為沒有絲毫改變。

新約的猶大也曾後悔自己賣主，並承認「我賣了無辜之人的血是有罪了。」但他只是去找祭司長退錢，並未向上帝真誠悔改，最後自己吊死，還是沒有得救(太27:1-5)。

在認罪悔改的事情上面，我們千萬不可自欺，以為只要認罪有個交代即可得赦免，等到危機處理完了就鬆了一口氣，然後繼續犯罪依然故我。

應當時時察驗自己，有無具體行為的改變？

我們要學撒該，既然認罪悔改就要盡力補過，以實際行動賠償對方的損失(路19:8)；也要學大衛，承認犯罪是嚴重得罪上帝的事情，並且真誠懺悔自己的過錯，謙卑懇求上帝的憐憫與慈悲，不再牽拖他人(詩51)；也要謹記施洗約翰所說的：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。(路3:8)」不要自我感覺良好，而是時時警醒察驗自己：在認罪悔改之後，自己有無具體行為的改變，還是依然故我隨口講講而已？

我們如此嚴格，非為吹毛求疵或庸人自擾，只是因為整本聖經一再告訴我們：只有認罪是沒用的，必須要有悔改才行！只有真實悔改離棄罪惡，才能救自己脫離上帝的憤怒，得享祂真實的平安與喜樂！