◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

摩 9:8-15 那日上帝重新修造

【經文】
9:8 看哪，主耶和華的眼目察看這有罪的國度，要把它從地面上滅絕，卻不將雅各家滅絕淨盡。」這是耶和華說的。
9:9 「看哪，我發命令，使以色列家在萬國中飄流，好像人用篩子篩穀，連一粒也不落在地上。
9:10 我子民中所有的罪人，就是那些說『災禍必不靠近，必不追上我們』的，都必死在刀下。」
9:11「在那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的缺口；我必建立那遭破壞的，重新修造，如古時一般，
9:12 使以色列人接管以東所剩餘的和所有稱為我名下的國。這是耶和華說的，他要行這事。
9:13 「看哪，日子將到，耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒，小山也被漫過。」這是耶和華說的。
9:14 「我要使以色列被擄的子民歸回；他們要重修荒廢的城鎮，居住在其中；栽植葡萄園，喝其中所出的酒，修造果園，吃其中的果子。
9:15 我要將他們栽植於本地，他們必不再從我所賜給他們的地上被拔出。」這是耶和華－你的上帝說的。

【默想】
先知阿摩司在一連串的譴責後，在書卷的結尾卻道出了一線光明。上帝的眼目仍然在「察看」著，祂要重新招聚被分散的選民，祂要重建對祂崇拜的中心，祂要修補人類社群的缺口，祂要使荒涼重新茂盛，要使百姓重回祂所教導的生活方式。祂要剷除那些說「災禍必不靠近，必不追上我們」的人，這些人象徵著，只注重「保平安」這種只注重個人福祉的形式上的信仰，而有意無意忽略了信仰上，上帝對「人的之所以為人」的品格上的要求。對上帝正確的信仰（正信），是會帶來像上帝一樣對人憐憫的生活（正行）。你的信仰狀態是停留在自我福祉的關注？還是成長到關心上帝所關心的事？惟有靠著聖靈，朝向後者的改變，一切的重建才有可能。

賽 12:2-6 在你們中間的以色列聖者

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

路 1:57-66施洗約翰的出生

【經文】
1:57 伊利莎白的產期到了，生了一個兒子。
1:58 鄰里親屬聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。
1:59 到了第八日，他們來給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
1:60 他母親回應說：「不！要叫他約翰。」
1:61 他們對她說：「你親族中沒有叫這名字的。」
1:62 他們就向他父親打手勢，問他這孩子要叫甚麼名字。
1:63 他要了一塊寫字的板，寫上：「他的名字是約翰。」他們就都驚訝。
1:64 撒迦利亞的口立刻開了，舌頭也鬆了，就開始說話稱頌上帝。
1:65 周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太山區。
1:66 凡聽見的人都把這事放在心裏，他們說：「這個孩子將來會怎麼樣呢？」因為有主的手與他同在。

【默想】
路加特別記載了施洗約翰誕生的事蹟，在福音書一開始施洗約翰的父親祭司撒迦利亞當職時遇到了天使，向他預告了他的妻子要為他生一個兒子，要取名為約翰，他要過分別為聖的生活，他更重要的任務是要使「使許多以色列人回轉，歸於主—他們的上帝…他要走在主的前面…」，後來因為撒迦利亞的疑惑，天使使他成為啞巴，直到這一切實現之後才恢復（參路1:8-25）。今天的經文就是實現的日子了，約翰（意即：上帝的仁慈）誕生了，他的父母不約而同地將他取名為約翰，也就是日後的施洗約翰，至此撒迦利亞的舌頭開了，恢復了說話的能力，這個過程傳遍了猶大的山區，讓約翰從小就被人期待著。當人們問起「這個孩子將來會怎樣？」，之於約翰，他將來成為上主計畫中的先鋒。之於你我，將來在上主的計畫中，又會成為怎樣的角色呢？因為將臨期預備迎接上帝的救恩實現，我們都要省思我們的生活與角色。

（本文取得龐君華牧師授權）