◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

彌 4:8-13祢必打碎多國的民

【經文】
4:8 你，以得臺([4.8]「以得臺」就是「牧羊人的瞭望臺」；參創35．21。)，錫安 ([4.8]「錫安」：原文直譯「錫安女子」；下同。) 的山岡啊，先前的權柄必歸給你，耶路撒冷 ([4.8]「耶路撒冷」：原文是「耶路撒冷女子」。)的國權必將歸還。
4:9 現在，你為何大聲呼喊呢？你中間沒有君王，你的謀士滅絕，以致疼痛抓住你，如臨產的婦人嗎？
4:10 錫安哪，你要疼痛生產，彷彿臨產的婦人；因為你必從城裏出來，住在田野；你要到巴比倫去，在那裏，你要蒙解救，在那裏，耶和華必救贖你脫離仇敵的手掌。
4:11 現在，許多國家聚集攻擊你，說：「讓錫安被玷污！讓我們親眼看到！」
4:12 他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌算，他聚集他們，像把禾捆聚到禾場。
4:13 錫安哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎許多民族，將他們的財寶獻給耶和華，將他們的財富獻給全地的主。

【默想】
彌迦是主前第八世紀的先知，在這段經文之前，他寫下了有名的篇章，預告未來終極（末後的日子）的榮景，「…他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們不再學習戰事。人人都要坐在自己的葡萄樹和無花果樹下，無人使他們驚嚇；這是萬軍之耶和華親口說的。…」，這是多麼安詳、平安的畫面。然而到了今天的第8節，就開始急轉直下，在這平安的畫面來到之前，要有一陣苦難的日子，君王、謀士都幫不了忙。日子好像是生產前的陣痛，仇敵環伺，預備看聖城的「好戲」（遭難的日子），他們要被迫離開舒適的家園，住到田野，甚至遠到巴比倫。然而這些苦難的日子是有盼望的，猶如臨盆的產婦，陣痛過後有新生嬰孩出世的喜樂，在第12-13節中，彷彿又帶出了戰勝仇敵的希望。我們對為何遭遇到受苦，有不同的理由，如上帝的懲罰、邪惡勢力一時的猖狂等等，但是也有一種類比的想像，就是苦難如同臨盆的產婦的陣痛期，正常的情況下，陣痛過後就是迎接喜樂的新景象（新的生命）。先知藉著這段經文提醒我們，有時要經歷疼痛的生產過程，才會有新的時代來臨。所以我們要帶著盼望迎接主的再來，並且積極的面對這個與我們的盼望還有很大落差的生存環境，帶著盼望與喜樂，與上主一起改變這個世界。請思想經文中在被擄之地「巴比倫」，但同時卻在那裏要「蒙解救」（第10節）有何更深層的意義？

賽 11:1-9公義與和平的統治者

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

路 7:31-35施洗約翰與彌賽亞

【經文】
7:31 主又說：「這樣，我該用甚麼來比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？
7:32 這正像孩童坐在街市上，彼此喊叫：『我們為你們吹笛，你們不跳舞；我們唱哀歌，你們不啼哭。』
7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附的。
7:34 人子來，也吃也喝，你們又說這人貪食好酒，是稅吏和罪人的朋友。
7:35 而智慧是由所有智慧的人來證實的。」

【默想】
耶穌用街市的孩童的情景，來回答施洗約翰的提問「那將要來的是你嗎？」，耶穌要我們「看」，用肉眼看，也用心眼看。你看見了什麼？不管是「苦修型」的施洗約翰，或是「親民」的耶穌（彌賽亞），都得不到群眾的認同，這個世代彷彿是不會流淚，也不會慶祝的時代，你同意嗎？面對彌賽亞，我們是要作出抉擇的，像是「坐在街市」的孩童，要「參與」（遊戲），一同迎接上帝的國；或是選擇旁觀「不參與」，或是參與但不合作的方式來回應，你的選擇是什麼？

（本文取得龐君華牧師授權）