◎黃正宜（台南天橋教會會友）

「心流」（Flow），是卅年前被創造出來的心理學語詞，它所描述的是人類心理的某種狀態，簡單來說就是「樂此不疲」。

提出心流概念的匈牙利裔美籍心理學家米哈里．契克森（Mihaly Csikszentmihalyi）說，心流是能使人暫時脫離自身存在焦慮的一種狀態；它使人「忘我」，不受到過度的自我意識的干擾。

對喜愛的事樂此不疲

人們會長時間專注於某種事物，原因應與「樂趣」有關。我們喜歡做一件事，因為這件事所產生的強烈內在回饋，讓我們想要繼續從事它。不過這種長時間的專注有可能被其他因素干擾，除了我們自身心智能力，無法維持太過長時間高強度的運作以外，還有就是自我意識的限制。

自我意識如何干擾心流？我們可能熱衷於一件事，舉例來說，熱愛研究地圖的「地圖控」，他們可以注視地圖好幾個小時、樂此不疲；但只要開始意識到別人的眼光，他們就有可能開始會來想：「這件事對我來說是有意義的，但它對別人來說也是有意義、有價值嗎？」以致這人開始對自己產生質疑，原本的專注力就從事物本身帶來的樂趣，轉移到他者的眼光。當專注力消失時，心流也不再存在。

在心流的狀態中，那些因為自我的意識而與世界產生的隔閡不再如此對立，我們也感覺到自己是有能力的。只要在這種狀態中，我們不像平常那樣擔心別人的眼光。當我們全神貫注在當下的目標，就產生一種「幸福的感受」。

「心流」所滿足的是人心裡所追求的深沉渴望。由米哈里教授撰寫的同名書籍《心流》讓我重新省思，在人心真正的渴望究竟是什麼，而我們又在什麼地方，能夠得到真正的滿足？心理學家試圖以科學的角度，解決人內在心理的問題；但是科學方法只能就某個角度觀點，以現有的事實得到片面的結論。結果是人心遠遠比科學之眼能看見的，深刻而複雜的多。

越追求心理滿足越難得到

心流是一個我們能感受到自己重新和諧並完整的狀態，這是為什麼我們會沉迷於那些可以帶來心流的體驗的活動，追求那些能夠長時間占據我們注意力的事物。《心流》在結尾提出了一個極具啟發性的省思：現代人會越來越追求心理的滿足，但是卻會越來越難得到它。

因為現代生活使人越來越難以專注，各樣的事物使我們分心。如果無法持續專注於一樣事物，我們會習慣用現成的資訊填滿心靈，不再運用上帝所造獨特的心智能力，去探索周圍的事物。這是非常可惜的，因為即使是習以為常的感官：視覺、聽覺、觸覺，都有可能透過專注力的提升，而有截然不同的體驗。

失去這些真正的樂趣，我們的生活更多被「享樂」所占據。現今認知的「享樂」多半是短暫刺激帶來的快樂，它不需要努力培養技能，也不需要長時間的專注力，更不需要一個有意義的目標。

但是在享樂裡，人的心卻會越來越空虛，無法得到真正的滿足。現代人最大的心理危機，其實是意義感與價值感的喪失。我們的生活只剩下用各樣的享樂填補的空白，雖然人心真正渴望的，是將自己的生命目標，與他人、與未來，做一個有意義的連結。

唯有真實信仰使人滿足

人生若是令人感到滿足、有價值，是因為我們喜歡做的事，也能夠產生對別人有益處的結果。這個意義的連結，能使我們建立真正的秩序感與完整感。如果沒有這個有意義的目標，那麼我們所做的事，就會只不過是在設法「打發」時間而已。人心被造，本身就在尋求一個「值得用盡一生追求的目標」。 

在過去，「宗教」能帶給人安定的秩序感，因為它是一個充足的意義創造過程；但是宗教在發展的過程中，有時反而成為虛偽和混亂的來源。基督教的宗教改革經歷了一次意義的重整，恢復了信仰的生命力。在廿一世紀的現在，面對科學知識的發展，與科技的衝擊，當舊的信念體系備受質疑，我們是否需要一個重新改革過的信念系統呢？因為如果沒有一個足以支撐未來的信念系統，這個世界就會充斥著放棄信仰的無神論者，和宗教狂熱分子。

書中第六章「思想的心流」寫道：約翰福音是這麼開始的：「宇宙被造以前，道已經存在。」（一章1節）這個「道」指的就是Logos，現代科學所建立其上的邏輯，其字根就是這個字。邏輯存在於天文學、幾何學、音樂和算術當中；所有的這一切，都有一個有跡可循的共通法則。

在宇宙存在以先，某種規則與秩序就已經存在，之後所有人類的科學探究，都是企圖能夠明白這個系統。我們從哪裡來？我們是誰？我們往何處去？人類可以不需要宗教，但是卻不能夠沒有信仰。宗教無法給予人心真正的滿足，只有真實的信仰，才是人真正渴望。這個信念系統建構了我們與自己的關係，也是與人的關係、與世界的關係。

一生的果效由心而發

我們需要在內在與外在、現實與理想當中，使用創意創造和諧的狀態。因為人類獨有的心智能力，使我們有辦法參與在自身意義的創造過程。就好像寫一個故事，你不能活在別人的故事裡，否則永遠不可能完整。你需要寫出自己的故事。心理學家稱它為「統我的奮鬥」。我們努力使所做的事情，因為有著終極目標，以及與終極目標相連的一系列目標，而變得有意義。

「你相信什麼？」決定了你的人生是否有意義，也決定了你做所有事的「樂趣」。如果我們認為自己不過是環境的產物，生活中就會充滿無能與無力感，或者我們可以視自己為意義的創造著，有能力將自己與世界做有意義的連結。

上帝在創造了世界以後，將命名的權力交給了祂所創造的人。在上帝眼中，人是有別於其他受造物的，因為祂要人參與在意義與秩序的創造過程裡。所以我們也可以重新用新的眼光，看待過去所發生的事；將每一天的生活，活出一種自我風格的表達，這都是創造意義的方法。

《心流》探究了人內在力量的強大，就像聖經上所說的：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言四章23節）