◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

彌 4:1-5    和平的應許

【經文】
4:1（ 賽2．2-4 ）末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
4:2 必有許多民族前往，說：「來吧，我們登耶和華的山，到雅各上帝的殿。他必將他的道指教我們，我們也要行他的路。」因為教誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4:3 他必在許多民族中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
4:4 人人都要坐在自己的葡萄樹和無花果樹下，無人使他們驚嚇；這是萬軍之耶和華親口說的。
4:5 萬民都奉自己神明的名行事，我們卻要奉耶和華－我們上帝的名而行，直到永永遠遠。

【默想】
第一段經文與以賽亞書2:1-4相同，可見是當時流傳的禱文或預言詩，其中提到一個理想的人類社會的盼望與應許。內中包含了和平—不再有戰事，所以無需兵器。一個平安的環境，我們可以享受自己辛勞的成果，沒有被奪去的懼怕，各人可憑著良心作事，而不會有衝突。這樣一個社會的實現是上主的計畫，這計畫之所以得以成就，其關鍵是在第二段經文中提到的伯利恆誕生的孩子身上。這段經文使你對於基督降生的意義，有何新的理解？

路 1:46b-55尊主頌

【經文】
1:46 馬利亞說：「我心尊主為大；
1:47 我靈以上帝我的救主為樂；
1:48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。
1:49 因為那有權能的為我做了大事；他的名是聖的。
1:50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。
1:51 他用膀臂施展大能；他趕散心裏妄想的狂傲人。
1:52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。
1:53 他叫飢餓的飽餐美食，叫富足的空手回去。
1:54 他扶助了他的僕人以色列，不忘記施憐憫，
1:55 正如他對我們的列祖說過，『憐憫亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。』」

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

弗 2:11-22 基督帶來和平

【經文】
2:11 所以，你們要記得：從前你們按肉體是外邦人，是「沒受割禮的」；這名字是那些憑人手在肉身上「受割禮的人」所取的。
2:12 要記得那時候，你們與基督無關，與以色列選民團體隔絕，在所應許的約上是局外人，而且在世上沒有指望，沒有上帝。
2:13 從前你們是遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得以親近了。
2:14 因為他自己是我們的和平 ( [ 2.14] 「因為…和平」或譯「因為他使我們和睦」。 )，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，
2:15 廢掉那記在律法上的規條，為要使兩方藉着自己造成一個新人，促成了和平；
2:16 既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好，
2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也傳和平給那些近處的人，
2:18 因為我們雙方藉着他，在同一位聖靈裏得以進到父面前。
2:19 這樣，你們不再是外人或客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了，
2:20 被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶穌自己為房角石，
2:21 靠着他整座房子連接得緊湊，漸漸成為在主裏的聖殿。
2:22 你們也靠他同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在。

【默想】
經文中多次提到「和平」或「和好」，其實這是基督來到世上的目的。過去獻祭是為了使獻祭者得以與上主和好，也使得罪人，也就是因為虧欠而與上帝有距離的人，可以去除心中的虧欠與衝突，帶著和平而能與人和好；所以在今日十架就是和好的記號，因為基督就是在此使自己成為了祭物，促成人與上主和好，使人的隔閡可以敞開。當一個人不再活在愧疚與衝突之中，這人才能對自己的前景充滿希望，就可以坦然無懼地敞開自己與人和好。十架不是一個裝飾品，是和平的福音，是消除人類各樣圍牆的奧祕。請問你與自己和好了嗎？你與上帝和好了嗎？

（本文取得龐君華牧師授權）