◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

賽6:1-5主坐在高高的寶座上

【經文】
6:1 當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上。他的衣裳下襬遮滿聖殿。
6:2 上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔，
6:3 彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光遍滿全地！」
6:4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿裏充滿了煙雲。
6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中，又因我親眼看見大君王－萬軍之耶和華。」

【默想】
撒拉弗與基路伯是不同等級的天使，撒拉弗原意是「燒」的意思。烏西雅王又名亞撒利雅，（參王下15; 代下26），在位約52年，早期國勢強盛，後因驕傲強行獻香，踰越祭司的職權，而惹上主發怒。這位強勢的國王去世，一個時代行將結束，以賽亞與百姓一樣，需要清楚上主的指示，尋找未來的方向。這時他在聖殿見到了異象，天使撒拉弗在讚美至聖者，用最崇高的三重讚美：聖哉！聖哉！聖哉！（這也是我們聖餐禮文中〈三聖文〉的出處），面對如此的榮耀，以賽亞自然地感到自己的渺小與不潔，上主給了他異象，告訴他上主立意要懲罰不公義的社群，但是在懲罰中亦預留了恩典。我們雖有失敗，上主一定管教，但是也會預留恩典，給我們出路。新的一年，告別過去，你可找到新的出路嗎？回應嶄新的一年，以及疫情仍然熾熱之際，我們的信仰群體也在新的一年找到新的路向嗎？

詩 72 為王祈禱

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

徒 7:44-53至高者並不住人手所造的建築

【經文】
7:44 「我們的祖宗在曠野，有作證的會幕，是上帝吩咐摩西照着他所看見的樣式做的。
7:45 這帳幕，我們的祖宗同約書亞相繼承受了，當上帝在他們面前趕走外邦人的時候，他們把這帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。
7:46 大衛在上帝面前蒙恩，祈求為雅各的家( [ 7.46] 「家」：有古卷是「上帝」。)預備居所。
7:47 但卻是所羅門為上帝造成殿宇。
7:48 其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：
7:49 『主說：天是我的寶座，地是我的腳凳。你們要為我造怎樣的殿宇？哪裏是我安歇的地方呢？
7:50 這一切不都是我手所造的嗎？』
7:51 「你們這硬着頸項，心與耳未受割禮的人哪，時常抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
7:52 先知中有哪一個不是受你們祖宗的迫害呢？他們把預先宣告那義者要來的人殺了。如今你們成了那義者的出賣者和兇手了。
7:53 你們領受了天使所傳佈的律法，竟不遵守。」

【默想】
精彩的講道不一定換來掌聲，有時可能會會換來石頭，司提反的例子正是如此。他的講章很感人，他提醒了當時人們的一個盲點，那就是「至高者並不住人手所造的..」，也就是說人的建築物、經驗與知識，都不能限制我們的上帝的作為，祂總是高過這一切，且遠遠超過我們的想像。然而猶太人的問題是將上帝限制在他們的聖殿與頭腦的想像之中，以致於「硬着頸項…抗拒聖靈」，甚至於「殺害（提醒他們的）先知」，因此這提醒我們，要「存謙卑的心，與上帝同行…」。此外，司提反在嚥氣前的那句話「父啊！不要將這罪歸於他們（丟石頭的人）」你是否覺得很熟悉？很像耶穌在十架上類似的話？你想在一旁觀看這一切的掃羅（後來的保羅）會如何看待這事件呢？

（本文取得龐君華牧師授權）