【記者謝宜汝／採訪報導】「教會是否投入元宇宙」已經是許多教會不斷探討的議題，甚至國外已投入資源打造元宇宙教會。
2022年一月7日亞洲論壇影響力聯盟舉行新年第一場線上匯聚「IAA TALK座談會」，邀請武昌教會主任牧師郭俊豪分享「神與人之間的故事：元世代和福音」。這場活動匯聚來自馬來西亞、台灣眾教會牧者、領袖，一同研討新世代教會發展，以及未來電子牧羊人如何因應「元世代」的社會議題與福音契機。
郭俊豪牧師分享，「元世代」也就是現代教會，在這個領域裡面，教會正在探討著是不是應該進入元宇宙購買一塊地建立教會？若將來有人在那裡，可以帶人遇見主。其實從《駭客任務》、《一級玩家》這些電影中看見，現實和虛擬在未來會越來越難以區分。
有的教會認為這是很好的福音機會，我們可以立刻進去傳福音；有的教會認為當人在虛擬世界有多重身分時，到底能不能真誠相待、有沒有福音果效、網路的犯罪是不是犯罪？
回到核心問題：文化處境、文化對接
「談科技，其實許多人都有憧憬，然而我們所知的都很有限，或許我們要回到核心問題『如何善用媒體工具宣教？』，深入探討宣教的『文化處境』和『文化對接』問題。」
談虛擬世界之前，一定要知道「福音」是人因信耶穌帶出生命翻轉的神蹟，當人肩負大使命進入群體、城市發揮影響力之後，城市就被福音觸摸，城市進而能產生福音影響力。因此福音與人，與人所在的場域、文化有著密不可分的關係。
以台灣的文化處境為例，台灣是高科技島嶼，在這個以科技島與世界串聯的基礎下，台灣也是個廣納流行元素的國家；但同時，台灣更是個在國際地緣政治的夾縫中求生存的國家。也因此，在這樣多元開放與危機並存之下，台灣人比起其他鄰近亞洲國家，更樂於接收許多創新思維。
同時，台灣傳統文化也在過去這十年來快速流失，包括台灣追求自身的主體性、年輕世代失去文化根基，而浮動的文化處境，也使得人們接受新事物後，卻在根基上站立不穩。
雖然台灣政治上從威權，轉為民主，但是卻也陷入「掌握資源，就掌握真理的定義與詮釋權」之中。人們隨著AI大數據分析，都覺得自己站在真理那邊，但其實只是被數據操控，漸漸產生族群對立。也更加深世代落差與後現代主義思維。
後現代主義對台灣教會的影響
1.社會被對立
統獨對立、兩代對立、自由保守對立、貧富對立、族群對立、性別（男女、多元）對立。魔鬼喜歡讓人對立，只要能對立起來，就會出現裂痕。
2.教會被「進步意識」（progressive Ideology）侵入
台灣吸收力很強，當快速吸收這些新事物時，從宗派主義走出來，出現許多新興教會，我們當思考面對新世代如何再回到福音核心價值。
3.強調感受、經歷、靈驗、神秘經驗
現代人多數在感官經驗裡，若感覺不到了，你還會信神嗎？因此門訓在這世代仍然非常重要，真理進入生命活出來，才會扎根於生命。
郭俊豪牧師表示，聖經早已對這些議題有答案，歌羅西書三章11節指出，「在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之內。」因此主耶穌的國度涵蓋所有民族。
神的心意是建立合一相愛的教會
「如何建立多種族教會，才是福音的核心，因為神的心意是融合相愛合一的教會。合一有不同方式，在不同的語言、文化下盡量活出合一是神的心意。合一是在十字架上達成，不是屈服在人的武力恫嚇，國族帽子，或是一廂情願的鄉愿心態中。」
郭俊豪牧師指出，「合一」這不只是個議題，而是必須用生命實踐的事實。過去18年，他在美國牧會時天天都必須經營多種族合一關係，雖然不容易，但是必須讓「十字架的救恩」與「真理」，成為人們生命中的養分、動力與愛心。
「不只是我，千千萬萬從事跨文化宣教的人，都在用生命實踐它。因為在十字架上基督已經化解一切的冤仇。這才是福音，懂得的人才能夠放下個人的恩怨情仇、國仇家恨。因為十字架是耶穌用他的生命做成的，我也當背起我們的來跟隨他。」
郭俊豪牧師表示，福音與社會、文化、族群的張力，有工具可以幫助我們，在許多對立的議題上，向彼此靠近。
教會應如「避震器」保持動態平衡
提摩太．凱勒牧師在《21世紀教會成長學》一書中，運用四象限來理解從城市處境看教會與文化對接的關係。
「福音跟文化的距離有四個象線。X軸象限的2端分別為『積極主動影響文化、消極被動影響文化』；Y軸象限的2端分別為『充滿普遍恩惠、缺乏普遍恩惠』」
教會的世界觀，反映出行動傾向、思維和立場；若教會僅往自己所去的極端發展，會造成四個不同的結果，如「教會與文化完全融合」，或是「教會反對世界的觀點而離群索居」、「教會做出改變世界的革命行動」、「教會成謙卑卓越但不問政」
郭俊豪牧師認為，提摩太．凱勒牧師認為教會應該要站在象限的中間，保持動態的平衡，猶如101大樓中間的「避震器」。當地震時，大樓搖晃就會很快修正回來，使教會面對未來越趨複雜的議題時，不至於傾向世界，也不會過度出世。
元世代福音的變與不變
那麼究竟「元世代的福音傳播」有什麼變與不變？元宇宙對教會的建造有什麼意義？
郭俊豪牧師認為，元世代的福音傳播需要留意下列現象：
1.以感官經驗取代真理的傾向
2.世俗進步主義對教會的影響
3.福音的稀釋化、節目化與商品化
4.尋求快速的屬靈經驗與教會發展秘方
由於世俗進步主義正在影響教會、後現代的解構主義，正在把真理一步步解構，但基督的真理是毅立不搖的。例如在很多不同的立場上，教會向所有人群敞開，但是教會也當在門訓當中把神的心意，如把男女差別、婚姻定義、下一代教育的真理帶出來。我們不能迴避，但是也不能拿聖經敲人的頭，而是在愛的關係中對話。
福音主幹的穩固才可以向上發展
還有福音稀釋化、福音過度用世俗方式行銷的問題，以致於我們活在過度包裝的外表中。這世代要回到福音根源，才能行在神的心意中。雖然教會都有成長壓力，也深怕會錯過一些復興運動，也因而常常更新教會發展秘方。
「現今世代『變』是常態；不變的真理才是我們要珍惜的。」郭俊豪牧師引用哥林多前書一章22節「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督」表示，福音主幹穩固，才可以向上發展，以健康承接神的豐盛與榮耀。
福音是震央不是里程碑
郭俊豪牧師指出，一個人信主不是短暫經驗而已，而是會影響到往後人生中的每個決定。「福音是震央，不是里程碑。」福音是個人的震央、是教會的震央、是城市的震央。當回到福音，從福音產生使命、使命門徒、使命群體。
因此元宇宙的討論，要思考的是基督的肢體，能否真正活出福音的大能，建立整個城市的屬靈生態系，才能抓到脈動、產生福音運動，一併推動城市轉化。
「今天這個時代裡有很多黑暗，但是我們不能選擇活在黑暗中，要選擇為主興起發光。元世代也可以稱為千禧世代，我們當在千禧山上高舉古舊十架！」郭俊豪牧師說道。
