【記者李容珍台北報導】「新冠疫情發生後，我們在貧困地區投入很多救災救濟工作，發展社區衛生宣教，產生很大的果效。」「神為我們打開難民事工的機會，讓我們突破過去宣教無法進到伊斯蘭教國家的困境！」推喇奴海外宣教會（Tyrannus International Mission，簡稱TIM）本部長韓忠熙牧師，一月14日於中華福音神學院於舉辦的「他山之石──以韓國大地教會宣教策略為借鏡」為主題的宣教講座作以上的表示。
談到「TIM的主要宣教策略──依據新的全球情況新的宣教策略」時，韓忠熙牧師分享他們如何在疫情中，透過宣教平台、跨國團隊合作，以及不同於傳統的差派的觀念，突破現實中宣教的困境。
韓忠熙牧師表示，台灣是自由民主國家，開放的思維對宣教是有利的條件。今年一月，推喇奴海外宣教會與中華福音神學院簽訂MOU合作備忘錄，未來韓國將差派宣教士到華神接受神學訓練，現場學習則回到韓國，接受實務訓練。未來期望宣教台灣，台韓雙方能夠合作。他期望能為全球華人宣教彼此分享資源、資訊和情報。韓國教會如何與中華圈的教會一起合一作海外宣教，必須對準神的心意，在合乎神的旨意中進行。
透過網路宣教平台 提出實際因應對策
韓國經歷1907年平壤大復興，以及從內戰的困境中復興起來，成為宣教大國，因此對世界宣教有很大的負擔。他表示，台韓教會應超越「你是韓國人，我是台灣人或中國人」的觀念，因為我們都是神的兒女，以神國百姓身分一起探討合神心意的宣教是甚麼？他也期望有機會來台灣，對宣教台灣有更多交通。
推喇奴海外宣教會是繼承河用祚牧師的宣教熱情，在福音荒地傳揚耶穌基督的超宗派宣教團體。TIM的異象是「傳福音給萬族萬民，在萬族萬民中建立教會！」完成耶穌基督的大使命──使萬民作主門徒，將福音傳給萬族萬民，在他們中間建立教會，預備主耶穌的再來。目前大地教會會眾約7萬人，現場事工的宣教士881人，累計已經差派人數2,145人，差派國家達77個。
韓牧師分享說，他們在宣教地區是由很多教會、宣教士和差會一起參與服事，必須強化國際網路平台來擴大融合宣教。因為雖然在同一地區事奉，但是看到的眼光和感受不同，在彼此交通中更實際提出因應措施。他也提到，在「強化融合宣教」上，讓教會和機構資源彼此共享、彼此支持，與聯合的概念有所不同。
社區衛生宣教 擴大疫情後貧窮地區協助
韓牧師表示，自從疫情爆發後，大地教會在宣教地區投入很多救災、救濟的工作，讓他們更感到連自己國家和政府都不關心他們的時候，卻有宣教士在關心他們，自然對福音有敞開的心。而這些緊急救災和救濟工作，當宣教士和差會提出來，教會會同樣提出特別奉獻專案。2021年投注經費到29國、47個單位，總共有8萬6375美元的經費，對當地宣教也有正面的作用。
宣教士也擴大加強在當地公共衛生、社會福利和福音傳遞的整體性的宣教，稱為「社區衛生宣教」，包括支援當地合作社，不論是提供農業或日常用品，或提供技術支援，並創造地區性自立模式。
他提到，建構新的難民策略，有三個新概念：分散、搖動和覺醒。因為戰爭產生的逃亡潮，背後仍有神的計畫。尤其在敘利亞、伊拉克、伊朗等伊斯蘭教國家，以敘利亞為例，政府不讓人民信基督教，更不可能讓宣教士進去。但是當百姓不得已逃往約旦、黎巴嫩或在難民營時，政府就無法再約束控制他們，也使他們有機會認識耶穌。
難民事工 從分散、動搖和覺醒開始
「分散」使他們對原來的信仰產生「動搖」，因為過去他們相信的神無法保護他們，對政府產生失望，因而產生「覺醒」。因此難民事工包括關心他們關切的法律問題、工作就業、公共衛生和孩子的出路等，為他們開路，讓他們覺得宣教士反而成為幫助。宣教也是從覺悟和覺醒開始，如同當年保羅在大馬色路上，眼睛的鱗片掉落下來，才能真正遇見耶穌；若不能悔改，接受耶穌基督的救贖，就無法得到救恩。
他說，難民常會疑惑自己是哪一國家身分的人，大部分難民已經立定心志，不再回到自己的國家，得到難民身分後，停留在他國。因此宣教的教育上，最重要的是教導他們成為世界公民的尊榮身分，了解他們都是被神尊榮的創造，讓他們得到安全感和尊榮感，並培養他們良好的品格。雖然無法得到地上公民身分，但卻能成為神國公民新的身分。人們一生盼望和留戀的地方不是這世界，乃是神的國。
策略團隊興起 投入跨界宣教
談到海外長期宣教策略，如何因應當地的變化和需要？ 韓忠熙牧師分享以下心得：
一、線上和實體混合進行：包括敬拜、訓練和講座，也可以邀請世界各地的講員分享。
二、策略團隊宣教，強化功能：過去差遣海外宣教士時，一個宣教士投入專門一項服事，現在一次可能派五對宣教士，一起團隊事奉，使服事的範圍和效果擴大。優點是若一位宣教士突然生病或不得已離開，也不受影響，仍能持續進行。通常要能找到自己也喜歡的人一起服事並不容易，但若幾個家庭形成一個團隊一起服事，就容易完成更大的事工。
教會復興從宣教士復興開始
三、教會的復興，也是宣教地的復興：因為宣教地復興，不論是短期宣教士或是平信徒領袖宣教士散佈在各國，他們經歷復興，帶回到教會，以致於也帶來教會的復興。因此，當教會有愈多宣教士差派出去，代表這教會得到神更多恩典、神蹟和復興。宣教在教會不是活動的一項，乃是所有活動的綜合，所有活動最終乃為預備宣教。
四、海外劃分區域的跨界宣教：大地教會的海外宣教地區有喜馬拉雅區、波斯區、中南美區、中華區、非洲區和難民區。他提到，當他們分不同區域，跨越不同民族和國籍一起宣教，能保持彈性。宣教不能固守自己地盤，有時也可以到別的地區協助。而他們在每區域重點城市建立宣教士訓練中心，培育宣教事在當地。
難民和移民事工新課題 值得關注
五、重新審視伊斯蘭教地區的宣教：現今很難再派宣教士進到伊斯蘭教國家，但是隨著難民潮，可以進到難民營或難民進入的國家，也可以進到比較開放的非洲國家。
六，新興移民事工：移民是自願離開自已國家到別的國家，與難民被迫離開自己國家有所不同。不論難民或移民，都是新的宣教課題值得關注。
七、持續加強大中華區宣教及新的處境化：過去看重中國宣教，現實狀況是中國已不發簽證給宣教士，處境發生很大改變，使他們必須調整，重新安排宣教士到其他國家。未來期望和華人圈的教會一起合作投入宣教。
興起迦勒宣教士和鼓勵年輕人短宣
八、宣教士差派的轉變：他提到，現在比過去對宣教熱誠少了許多。但感謝主，疫情中，大地教會每年仍差派10-15名宣教士出去，支援宣教的經費也不因此減少。過去對宣教士概念，是有神的呼召，到神學院進修，在教會有服事經歷，再差派到國外宣教，但是這樣的門檻很高，容易讓人卻步。因此現今的差派可能不再是傳統的差派方式，反而會找專業能力的人接受訓練和差派。
由於現在韓國退休年齡提早，企業年滿60歲，公職人員年屆55歲，教會鼓勵他們成為迦勒宣教士，在宣教差派上是很好的資源。尤其兩年疫情無法出去，讓他們熱情沒有出口，也很希望能夠出去。
另外，下一代學生事工也是挑戰，要年輕人長期到海外宣教並不容易。但可以邀請大學生，自願性的短宣，透過幾個月訓練，四個月或半年的短宣，投入海外支援工作，讓他們也能經歷宣教士的生活，激勵他們有機會投入宣教。
韓牧師表示，疫情使人有無力感時，也是人渴慕神，接受耶穌基督的機會。我們不必為疫情失望難過，從宣教來看，更是新的復興時刻。不但傳統對宣教國界的觀念，因為疫情被打破；過去面對面佈道，透過搭飛機等交通工具到達當地，必須移動的概念也逐漸被打破。宣教策略可能不再是與每個人接觸，而是透過小組長或信徒領袖來接觸當地的人，才易達到果效。
2024世界洛桑會議 願與亞細亞教會聯合
韓忠熙牧師引用提摩太後書四章2節，保羅提到「務要傳道，無論得時不得時。」以及彼得前書三章16節：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人…。」無論何時都要宣教，是同文化或跨文化的宣教。
韓牧師表示，2024年的世界洛桑會議將在韓國舉行，籌備會主席由大地教會主任牧師李在訓擔任，雖是由韓國主辦，但他們希望邀請亞細亞地區的教會聯合籌備，也邀請台灣的教會積極參與。
世界洛桑會議15年舉辦一次，15年的變化愈來愈快速，過去很多以西方神學發展的宣教模式和觀念，在實際上帶出的成效愈來愈萎縮而無法使用；因此相信上次在南非開普敦舉辦的世界洛桑會議提出的宣言和策略，將來在韓國舉辦的世界洛桑會議，將會有很多的差別。
過去世界洛桑會議多由西方國家參與主導，這次期盼更多亞洲、非西方領袖主持帶領，最重要的是一起看見神的心意，以及祂的工作腳蹤和方法。
