◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

歌 4:9-5:1 愛之歌

【經文】
4:9 我的妹子，我的新娘，你奪了我的心。你明眸一瞥，你頸項的鏈子，奪了我的心！
4:10 我的妹子，我的新娘，你的愛情 ( [ 4.10] 「愛情」：七十士譯本是「胸懷」；下同。) 何其美！你的愛情比酒甜美！你膏油的馨香勝過一切香料！
4:11 我的新娘，你的唇滴下蜂蜜，你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣宛如黎巴嫩的芬芳。
4:12 我的妹子，我的新娘是上鎖的園子，是禁閉的園子 ( [ 4.12] 「園子」是根據一些古卷和七十士譯本；原文是「井」。)，是封閉的泉源。
4:13 你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。
4:14 有哪噠和番紅花，香菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的香料。
4:15 你是園中的泉，活水的井，是從黎巴嫩湧流而下的溪水。
4:16〔她〕北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣散發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。
5:1〔他〕我的妹子，我的新娘，我進入我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜂房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。

【默想】
這是「新娘頌」的續篇，或下半段，新人已迎娶回家，他們在分享著各自在自己的生命所累積的美好事物。他們的生命經歷，猶如「秘密的果園」，在成長中他們的園子結出了許多的果實（如石榴等），他們在自己的園子裏栽種了許多花草（如鳳仙花，哪噠樹），他們各自在園子釀了美酒，蜂蜜，也製作了香膏，一切的一切豐盛的累積，都是為了讓心愛的人來分享，當心愛的人享用時，他們也感到喜悅、興奮與滿足。當一切還沒有預備好時，他們寧可先讓園子鎖上，耐心的等候。雖然外人不能進入，但當清風拂過，園子裏的香氣，仍然陣陣撲鼻。請問你有預備你的園子等著讓人分享嗎？你可有細心的栽種、釀造、灌溉、累積？如果我們要讓人分享我們生命的秘密果園，使路人驚訝果園的豐盛，讓他們可以享受我們生命的成果，請問你可有預備好？是否一點一滴地累積你生命的果園，將生活的一切，喜與憂、淚水與歡笑，通通化作園中的纍纍果實，供人採擷？

詩 145 永遠遠稱頌他的聖名

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

路 5:33-39 基督自喻為新郎

【經文】
5:33 （ 太 9．14-17 可 2．18-22 ）他們對耶穌說：「約翰的門徒常常禁食祈禱，法利賽人的門徒也是這樣，惟獨跟你在一起的又吃又喝。」
5:34 耶穌對他們說：「新郎和賓客在一起的時候，你們怎麼能叫賓客禁食呢？
5:35 但日子將到，新郎要被帶走，那些日子他們就要禁食了。」
5:36 耶穌又講一個比喻，對他們說：「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上，若是這樣，會把新的撕裂了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。
5:37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒會脹破皮袋，酒就漏出來，皮袋也糟蹋了。
5:38 相反地，新酒必須裝在新皮袋裏。
5:39 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。」

【默想】
從猶太人與耶穌的對話裏，看出他們在宗教生活上的迷思，他們在施洗約翰與耶穌的生活中，無法整合出一個準則，要禁食還是常常筵席呢？其實耶穌的回答有多層的意涵，禁食與筵席，都是宗教生活的一部份，禁食不代表就是憂傷，愁眉苦臉，宴席不代表放縱，兩者都是我們信仰生活的一部份，心靈總是要保持著盼望與愉悅。然而另一層的意涵是，耶穌所處的是一段特別的時間，好像猶太人的婚禮筵席，在婚禮筵席的七日（一星期）之內，他們要盡情歡樂慶祝。時候到了，新郎就會離去，筵席也就結束了，所以筵席中的賓客，總要把握在婚禮這一個禮拜的時間，享受與慶祝。耶穌自喻他就是處在這個重要的時程中，猶如新郎還在筵席裏，沒有人會在婚宴中禁食，通常都會在平常的日子裏，他在這特別的日子裏，用特別的方式（與罪人、稅吏一同用餐），是要把握時間，讓最需要的人能預嘗天國的筵席。此外，耶穌也講論了新與舊的課題，新的布較舊的布來得堅實，所以當新的布縫在舊的布上，新的布就會把舊的布扯破。同樣新的酒也不能放在舊的皮袋裏，失去彈性的舊皮袋，也會被新的酒給漲破掉。喝過陳年好酒的口感，是無法馬上要喝新的酒。所以新與舊是不能硬將兩者綜合在一起，半新半舊的；而是要分辨時機，敢於創新，卻又不冒進，這需要有智慧的分辨與觀察。請問你的生活是否平衡？既有克己，也有歡慶？處事是否兼顧傳統與創新？這需要一個靈活的生命與智慧。

（本文取得龐君華牧師授權）