◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

賽 61:1-7主耶和華的靈在我身上

【經文】
61:1 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由；
61:2 宣告耶和華的恩年和我們的上帝報仇的日子；安慰所有悲哀的人，
61:3 為錫安悲哀的人，賜華冠代替灰燼，喜樂的油代替悲哀，讚美為衣代替憂傷的靈；稱他們為「公義樹」，是耶和華所栽植的，為要彰顯他的榮耀。
61:4 他們必修造久已荒涼的廢墟，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
61:5 那時，陌生人要伺候、牧放你們的羊羣；外邦人必為你們耕種田地，修整你們的葡萄園。
61:6 但你們要稱為「耶和華的祭司」，稱作「我們上帝的僕人」。你們必享用列國的財物，必承受他們的財富( [ 61.6] 「必…財富」：死海古卷和七十士譯本是「因得他們的榮耀自誇」。)。
61:7 因為他們所受雙倍的羞辱，凌辱被稱為他們的命運，因此，他們在境內必得雙倍的產業，永遠之樂必歸給他們。

【默想】
這段先知的話，曾被耶穌引用在拿撒勒的會堂（參路加福音 4），上主的福音，對無論心靈上或生活上受困的人（謙卑的人，呂振中譯本譯作貧窮人），都不是普通的安慰，或口惠不實的話語，而是真真實實的醫治與釋放，因為上主要親自替這些人申冤（又譯報仇）。我們是否關心，或認同生活在社會底層的人？你的事奉中是否服務這些受壓制者？心靈受傷害者？剝削者？貧窮者？受困者？還是只有那些「體面的人」？你所在的信仰團體，在你們的工作計畫中，可有規劃或建構服務的管道，關心那些在社會上的弱勢族群？

詩 19 耶和華的律法全備能甦醒人心

【經文】
19:1 諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。
19:2 這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。
19:3 無言無語，也無聲音可聽。
19:4 它們的聲浪([19.4]「聲浪」：原文是「繩索」。)傳遍天下，它們的言語傳到地極。上帝在其中為太陽安設帳幕，
19:5 太陽如同新郎步出洞房，又如勇士歡然奔路。
19:6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物可隱藏得不到它的熱氣。
19:7耶和華的律法全備，使人甦醒；耶和華的法度確定，使愚蒙人有智慧。
19:8 耶和華的訓詞正直，使人心快活；耶和華的命令清潔，使人眼目明亮。
19:9 耶和華的典章真實，全然公義，敬畏耶和華是純潔的，存到永遠，
19:10 比金子可羨慕，比極多的純金可羨慕；比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜。
19:11 因此你的僕人受警戒，遵守這些有極大的賞賜。
19:12 誰能察覺自己的錯失呢？求你赦免我隱藏的過犯。
19:13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我就完全，免犯大罪。
19:14 耶和華－我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裏的意念在你面前蒙悅納。

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

羅 7:1-6聖靈裏的新生命

【經文】
7:1 弟兄們，我對你們這些明白律法的人說，你們豈不知道律法約束人是在他活着的時候嗎？
7:2 就如女人有了丈夫，丈夫還活着，她就被律法約束；丈夫若死了，她就從丈夫的律法中解脫了。
7:3 所以丈夫還活着，她若跟了別的男人，就叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了律法，雖然跟了別的男人，也不是淫婦。
7:4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉着基督的身體對律法也是死了，使你們歸於另一位，就是歸於那從死人中復活的，為要使我們結果子給上帝。
7:5 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生犯罪的慾望在我們肢體中發動，以致結出死亡的果子。
7:6 但如今，我們既然在捆綁我們的律法上死了，就從律法中解脫，使我們服侍主，要按着聖靈 ( [ 7.6] 「聖靈」或譯「靈」。) 的新樣，不按着儀文的舊樣。

【默想】
保羅用婚姻關係來說明，律法是對活著的人有約束，譬如配偶死了，另一半才能不再受婚約的限制。我們與誰有約束的關係，我們就會受誰的影響，當我們與律法綁在一起，（第5節）律法可以在我們屬肉體時，也就是我們尚未屬基督，或順服聖靈的時候，律法與屬肉體的結合會讓我們發生危險，這危險是「因律法而生犯罪的慾望」，「以致結出死亡的果子」。然而當我們與律法的關係脫勾，對律法而言，我們是「死」的，不受它的影響，我們可以選擇與基督及聖靈有新的關係，受他們的影響，也因此重新「活過來」，得到生命。所以律法不是字句，更不能以律法在上主面前自誇，我們要為我們之「所是」（我們是怎樣的人）謙卑在上主的面前；我是誰？我是虧缺了上主榮耀的人！請問你是否仍活在「律法」的氛圍下，感到不得自由？常因未能達到律法的要求而挫折或放棄？還是你明確自己是與基督同行，依靠聖靈的力量，活出聖靈的果子的生命品質？

（本文取得龐君華牧師授權）