【記者李容珍台北報導】自中華福音神學院一月中舉辦「他山之石──以韓國大地教會宣教策略為借鏡」宣教講座之後，為不讓宣教之火隨著講座結束而熄滅，今(24)日在大直典華會館舉行宣教饗宴，邀請眾牧者及宣教機構負責人，針對這次講座來回應，並期待凝聚眾教會、機構和差會的力量，同心合意為台灣及普世華人在跨文化宣教運動貢獻心力。

廿一世紀宣教運動 八宣教契機

中華福音神學院院長戴繼宗表示，雖然面對疫情衝擊，上帝在台灣的教會做一些工作，從推動復興和復興小組禱告運動，台灣教會不僅是合一，且能帶出更多彼此事工的互動連結。過去教會宣教運動都是從教會的復興延伸出去。日前在花蓮三天的「未來教會線上講座」分享內容離不開宣教。今年是馬偕宣教150周年，我們多年來領受宣教士的恩典，也期望透過這次餐會思想目前上帝在台灣的工作如何能走得更好。

戴院長在會中用馬太福音廿八章，提出廿一世紀普世宣教契機，有：一、「未宣」指未得之民的宣教：全世界有七千多個民族未得之民（少於2%），其中有三千多個民族是「未及之民」。二、「職宣」：職場宣教工作，很多教會在推動，特別在創啟地區，唯有透過弟兄姊妹透過職場取得身分，把福音帶進去。三、「城宣」：我們生活在流動時代，城市福音工作也很重要。四、「移宣」：大地教會非常看重難民的宣教，另還有張茂松牧師曾提到的移民宣教。還有很多人來到台灣外籍移工，宣教工場就在我們面前。

「咱」連結一起 完成大使命託付

五、「全宣」：指全人的宣教，宣教不只是靈魂得救，也是生命改變的福音。六、「長宣」：長期宣教工作。七、「網宣」：很多地方因為疫情進不去，但可以透過網路宣教。八、「跨宣」：跨文化宣教，也是他多年來致力推動。

「我們的心願是更多連結在一起！」戴繼宗院長說，華語的「我們」，台語發音有「阮」和「咱」兩個發音，意思也不一樣。當我們說「阮」，指的只有「你我」的我們；「咱」是包括我們大家，期待宣較能從「阮」邁向「咱」，我們連結在一起，完成主耶穌大使命的託付。

這次餐會背後，戴院長多次聽到來自韓國的宣教士，看到他們對宣教火熱的心，也期望看到台灣在廿一世紀能更多參與跨文化宣教上，覺得非常感動。

宣教「爛尾樓」連結下一代一起建造

靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師說，前晚他做一個異夢，在台北靈糧堂宣教大樓旁邊有一棟很高大的樓，用現在的話說，稱是「爛尾樓」，雖然已經蓋起來，但因沒有樓梯或電梯，他不知如何上去。這棟樓最上面有一間教室，有卅、四十個學生，他下也下不來。而這棟樓是從他做主任牧師時就有。當他醒來有一個感動，那棟「爛尾樓」就像是跨文化宣教。他反省過去教會花了多少心力？假若宣教大樓應是宣教大樓，但是在跨文化宣教卻進行非常緩慢，彷彿當初建的宣教大樓變成了爛尾樓。當他後來連滾帶爬下來時，彷彿有聲音對他說，還來得及，今後要和下一代的牧者連結在一起投入宣教。

突破宣教最硬土地 更新我們心思意念

周牧師在會前禱告中也提到，大地教會提到宣教最硬的土地是「主任牧師」，求主更新我們的禱告和心思意念，帶領我們教會的RPG（復興禱告小組）變成UPG（unreach people group未得之民），也就是接觸未得之民的宣教。「把UGP大樓蓋起來」，相信未來十年，但願不是向內建造教會黃金十年，但願台灣成為一個「禱國」和「宣國」，就是禱告的國家和宣教的國家。

台北真理堂楊寧亞牧師說明，現在大部分的RPG，只有做到PG（禱告小組）而已，RPG是與神連結，也與人連結，但若RPG不領人歸主，只能做到PG（禱告小組）。所以是從PG禱告小組到RPG復興禱告小組，再帶出UPG的宣教。

聚會由台灣信義會監督張復民牧師和戴繼宗院長主持。今天也是吳獻章老師65歲生日，聚會中也為吳老師慶生，華神董事會主席沈正牧師帶領大家為他祝福禱告。吳獻章開玩笑地用自己名字諧音「無限(的)髒」來形容，上帝用他卑微的人，來成就祂的工作。戴德生過去把中國宣教的路打通後，有一次回到蘇格蘭，教會長老問他，他一定曾經驕傲而掙扎過吧？戴德生卻回答說，相反的是，上帝一定掙扎用很卑微的人，所以才用他。吳老師說，自己26歲信主，家中第一個信耶穌，後來他的父母和岳父岳母也信耶穌。感謝上帝用他卑微的人來工作；基督教宣道會創始者宣信博士也提到，上帝不是找偉大的人，而是找卑微的人來見證祂的偉大。