◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
王下 5:1-14 乃縵的得醫治
【經文】
5:1亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前是一個偉大的人，得王的喜悅，因為耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。他雖然是大能的勇士，卻染上了痲瘋( [ 5.1] 「痲瘋」泛指傳染性皮膚病；本卷書下同。)。
5:2 亞蘭人成羣出征的時候，從以色列地擄了一個小女孩，她就服事乃縵的妻子。
5:3 她對女主人說：「我希望主人去見撒瑪利亞的先知，他必能治好主人的痲瘋。」
5:4 乃縵去告訴他主人說，從以色列地來的女孩如此如此說。
5:5 亞蘭王說：「你可以去，我也會送信給以色列王。」於是乃縵手裏帶十他連得銀子、六千舍客勒金子和十套衣裳去了。
5:6 他帶着這信給以色列王，說：「現在你接到這信，看哪，我派臣僕乃縵到你這裏來，你要治好他的痲瘋。」
5:7 以色列王讀了信就撕裂衣服，說：「我豈是上帝，能使人死使人活呢？這人竟派人來，叫我治好一個人的痲瘋。你們要知道，看，這人是找機會來跟我吵架的。」
5:8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就派人到王那裏，說：「你為甚麼撕裂衣服呢？讓那人到我這裏來，他會知道以色列中有先知。」
5:9 於是乃縵帶着車馬到了以利沙的家，站在門前。
5:10 以利沙派一個使者，對乃縵說：「去，在約旦河中沐浴七次，你的肉就必復原，你會得潔淨。」
5:11 乃縵卻發怒走了。他說：「看哪，我以為他必定會出來，到我這裏，站着求告耶和華－他上帝的名，在患處上搖手，治好這痲瘋。
5:12 大馬士革的亞瑪拿( [ 5.12] 「亞瑪拿」：原文另譯「亞罷拿」。)河和法珥法河豈不比以色列的一切水更好嗎？我難道不可以在那裏沐浴而得潔淨嗎？」於是他生氣，轉身走了。
5:13 他的僕人近前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況是吩咐你去沐浴，得潔淨呢？」
5:14 於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏浸了七次。他的肉復原，好像小孩的肉，他就潔淨了。
【默想】
上主的恩典是超越國界的，地上的疆界不過是人間的區隔，但對上主而言，他的能力是沒有疆界的。先知醫治那些求助上主的人，無論他在哪一國界（甚至是先知的敵國）；然而對乃縵而言，他需要的是順服，無論先知指引沐浴的河流在哪一國境內，上主的能力都會產生。乃縵經歷到「除了以色列（的上帝外）沒有別的神」的過程。經文中又提到乃縵因先知要他在約旦河沐浴而不高興，因為那不是家鄉的河。我們是否也會被自己的偏見或自己設定的思想疆界所困，而對上主的的旨意感到猶疑？另外要浸七次，也是需要耐心與信心的，堂堂一個元帥，若是被敵國的先知耍了，做愚蠢可笑的行為且無功而返，將是一個奇恥大辱，日後恐難在自己的國內生存，又若是繼續讓痲瘋惡化，前景也不妙，最後他選擇了信心，放下自以為的「尊嚴」，一試再試連續七次，其實並不容易。若是你的話，在這種情境中你是否願意奮身浸入約旦河七次呢？仔細想想這豈是乃縵的專屬經歷呢？
詩 56 我倚靠上帝
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
林前 14:13-25 說方言的與翻方言的
【經文】
14:13 所以，那說方言的，就當祈求有翻方言的恩賜。
14:14 我若用方言禱告，是我的靈在禱告；但我的理智沒有效果。
14:15 我應該怎麼做呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。
14:16 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？
14:17 你的感謝固然是好，不過不能造就別人。
14:18 我感謝上帝，我說方言比你們眾人還多；
14:19 但在教會中，我寧可用理智說五句教導人的話，強過說萬句方言。
14:20 弟兄們，在心志上不要作小孩子。但是，在惡事上要作嬰孩，而在心志上總要作大人。
14:21 律法上記着：「主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。」
14:22 這樣看來，說方言不是為信的人作標記，而是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作標記，而是為信的人。
14:23 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的或是不信的人進來，豈不會說你們瘋了嗎？
14:24 若個個都作先知講道，偶然有不信的或是不懂方言的人進來，就被眾人勸戒，被眾人審問，
14:25 他心裏的隱情被顯露出來，就必將臉伏地，敬拜上帝，宣告說：「上帝真的是在你們中間了。」
【默想】
保羅的教訓中，讓我們想到，往往在教會的事奉與生活裏，首要顧及的是「愛的原則」，愛就是為他人著想；說方言儘管是上主的恩賜，於我們自己有益，但是如果無法造就人，反而叫人跌倒，那麼我們寧可不在公共場合裏說，除非主讓現場有人能翻譯使方言能為眾人所明白，使大家免於迷惑與不解。這個原則也適用於其他在公眾的聚會或團契的生活裏，我們的恩賜的發揮或行動，有時雖於自己有益，但更重要的是為了「愛的原則」，要顧及他人的感受，或考慮是否造就人，這不是要我們鄉愿地為遷就所有的人而犧牲真理，而是要謹慎反省是否有愛的因素在其中。請想想你如何在服事中，即便是你認為對你個人，或你認為對團體有益處，但你在表達時，是否也顧及他人的感受呢？是否更有耐心祈禱與溝通地讓眾人也能明白上主的心意呢？
（本文取得龐君華牧師授權）
