【編譯余友梅、記者關鳳珊／報導】2022年第24屆北京冬季奧運會，將於二月4日舉行。此次為中國首次舉辦冬奧，而河北省張家口市崇禮區，更承辦著越野滑雪、冬季兩項等賽事。藉著此次賽事，世人將可重新發現，早在200多年前，外國宣教士們作為使徒，已在這個旅遊業還不發達的郊區，留下傳福音的使命痕跡。
張家口目前還設有冬奧村，位於張家口崇禮區太子城冰雪小鎮內，來自澳洲、英國、加拿大等國家和地區的代表團先遣團，已有40多名成員先後抵達入住。本屆冬奧滑雪項目舉辦場地──崇禮區東部的西灣子，原是長城以外、張家口東北方50公里遠的一個小村莊。西元1700年（康熙三十九年），天主教傳入西灣子。1723年清朝雍正皇帝禁教，在長達百餘年的禁教時期，地處偏遠的西灣子成為天主教徒的避難地。
根據中國學者羅薇、呂海平2019年在《南方建築》所刊載的「塞北天主教聖地西灣子主教座堂建堂始末」指出，1829年多位外籍傳教士被逐出北京，他們將傳教中心遷移到西灣子。1835年法國遣使會士孟振生主教（Joseph-Martial Mouly, C.M.）來到西灣子，1836年主顯節，第一座天主堂──雙愛堂在此落成。傳教士們在當地並設有女子學校和育嬰室來收留孤兒。
西灣子信教者眾成教友村
1865年十二月，創立聖母聖心會的比利時傳教士南懷義（Théophile Verbist）率領韓默理等4名會士，受教廷的邀請，接續遣使會對內蒙古的傳教使命。但他於1869年過世，享年不到45歲，在中國只停留27個月。儘管如此，聖母聖心會傳教士還是勇敢地繼續著先驅者的使命；直到1948年 ，總共有679位聖母聖心會傳教士來到中國。
在西灣子的傳教士改變了傳教策略，主要向漢族移民傳教，買進大量土地租給從關內來的漢人耕種。據統計，自1726年至1936年間，天主教會在這個村莊先後14次大興土木，形成了以西灣子天主堂為主的百餘畝建築群。西灣子成為關外最繁榮的漢族天主教「教友村」，其中建設有學校、印刷廠、診所、修道院以及多座教堂。
西灣子新主教座堂便是在1923~1926年間興建。是聖心聖母會在中國最重要的建築。這座帶有兩座高塔的天主堂，在山谷裡顯得十分醒目，是比利時傳教士和教友們的驕傲，照片還被製成明信片寄回歐洲。
但在1899-1901年的義和團事變中，西方教會受到義和團的嚴重打擊，除了在西灣子天主堂避難的5000多名教徒外，絕大部分被殺。當年八月，義和團在內蒙古殺死了兩名外國傳教士及教徒3200多人，並燒毀了教堂。西灣子天主堂則由於防守堅固，擋住了來自義和團的圍攻，使得教徒和教會建築得以倖存。
1936年，西灣子村成為新設的崇禮縣的縣城。但在1945-1949年國共內戰期間，西灣子成為雙方進行拉鋸戰的地區，許多神父、教友、修女殉道。《UCA新聞》報導，1946年共產黨襲擊了西灣子，大約千餘名村民，大多是天主教徒，遭到殘酷的折磨和殺害；西灣子新天主堂則在同年十二月被炸後燒毀。
1951年九月，比利時出生的西灣子主教萊昂．德．斯梅德（Léon De Smedt）和其他神職人員被逮捕。兩個月後，這位主教因受到嚴厲的對待而死在監獄裡。1952年至1954年間，西灣子教區的27名外籍神職人員全部被開除。
1958年，「中國天主教愛國會」（CCPA）成立，當年西灣子教區輔理主教姚良被判處28年勞改和監禁。文化大革命期間（1966-1976年），中國的宗教活動停止，直至1979年才恢復聚會。
基督教在張家口留下宣教足跡
現在崇禮縣城北新街仍有一座較小的西灣子天主教堂。城內許多機構都利用了從前的教會設施，崇禮縣境內則到處舉目可見天主教堂的尖塔。如今崇禮區每年吸引300萬名滑雪愛好者，從張家口到北京搭乘高鐵只要50分鐘。
冬奧籌備使西灣子快速發展
當代著名的中國天主教傳教士兼歷史學家韓德力神父（Fr. Jerome Heyndrickx），日前在比利時魯汶南懷仁基金會線上雜誌《懷仁通訊》（Verbiest Update）為文，講述他與比利時魯汶大學的中國同事，在崇禮區所做的探訪。現年90歲的他曾在台灣生活了廿多年，並曾多次訪問中國，見證崇禮近十年來密集的冬奧籌備活動，如何將一個3000名居民的偏僻小村莊，轉變為一個擁有奧運村、6萬居民、幾十座新建高樓的現代化城市及滑雪勝地。
韓德力神父提到，早在150年前，西灣子就有自己的天主教堂。近年來，早在冬奧籌備工作開始之前，當地信徒就用自己的方式和技術，重建新的教堂。它帶著兩座高聳的尖塔，聳立在高樓之間，宛如一座美麗的大教堂，完全契合美化了這個新城市。
而在西灣子高鐵站附近，目前尚有一座於1904年，由荷蘭聖母聖心會（CICM）傳教士哈德里亞安．范德海登（Hadriaan van der Heijden）所建造的舊教堂──棋盤梁哈德里亞安．范德海登禮拜堂（The chapel of Hadriaan van der Heyden）。1910年，范德海登去世後，也被安葬在那裡。禮拜堂經過修復和翻新，看起來更吸引遊客。
此外，十八、十九世紀活躍在西灣子的幾位法國、比利時和荷蘭的傳教士，至今也仍埋葬在附近的墓地。
關注冬奧莫忘宣教士在當地付出
除了天主教，基督教在十九世紀中葉，也在張家口留下宣教足跡。馬來西亞衛理公會砂拉越華人年議會曾於2018年五月至張家口考察。據其報告，早在1864年，華北公理會便派遣美國宣教士儒理夫婦前往張家口開創教會，後也把福音帶至蒙古。
1875年美國傳教士羅雅各在張家口西灣子建造禮拜堂、男女學校、養病院及職工宿舍。其間還感動一位和尚受洗還俗，成為佈道先鋒。在義和團反基督教運動期間，西灣子教堂和宣教士及基督徒被燒與被殺，很多宣教士逃離前往蒙古及西伯利亞避難。
衛理公會宣教士五百公里範圍牧會
美普會凱寧嘉牧師（Rev. Charles S. Heininger）於1910年6月抵步張家口。美普會工作是張家口周邊五百公里範圍，對於宣教士是一個重大挑戰。根據1936年的季會報告，該會有2,409名會友：1,700弟兄、392名姐妹及317名孩童。有兩所教堂可以自立自養，有14間沒有駐堂牧者的教堂。
在砂拉越華人年議會與張家口牧者信徒交流時，一位83歲的女信徒表示，她的大哥也是牧師，在文革期間被紅衛兵驅逐，搬到兩間小平房。雖然當時停止聚會，但是在家暗地裡會舉行禱告會。
張家口基督教兩會主席姚志一牧師表示，早期張家口的教派眾多，美普會是最大的教派，一直至1958年各教派需合一，所以當時的七個教派都合併在一起。
文革後，由於停止聚會太久，信徒非常少，姚牧師的父親就推著自行車，逐戶拜訪找回20多位老信徒，其中包括過去的傳道人和家屬。
文革後口傳毛筆寫下讚美詩
姚志一牧師回憶當年第一次重新聚會，是在平安夜。因為沒有讚美詩，也沒有聖經，教友們用口傳，信徒再用毛筆在牆上寫下讚美詩的歌詞，讓會眾都可以開口唱。據姚志一牧師2018年時的估計，整個張家口的基督徒介於2萬至3萬之間，傳道63位，還有100至200人未備案。當地教友也發揮地方特色，將耶穌生平製成剪紙圖冊，剪紙巧奪天工。
宣教士們不僅在宣教、教育、慈善事工上造福當地，甚至在文化考古上也居功厥偉。例如迄今全世界100萬年以上的早期人類文化遺址，目前發現53處，張家口陽原縣境內的泥河灣遺址群，就占40處。而這一偉大的發現，乃因1921年，在尼河灣天主教堂任職的文森特神父的一批古生物化石採集，而引發促成的。
韓德力神父表示，「奧運比賽中高舉的火焰，更提醒所有運動員有關奧林匹克的精神：友誼、團結、參與比勝利更重要。」今天「在崇禮、張家口和宣化的朋友，可以一起慶祝，並與外國運動員同歡……，這是崇禮、張家口、宣化教會200年宣教史的高潮時刻，也是當地教會發展的歷史性時刻。」
（資料來源：AsiaNews, kuleuven.be，衛理報）
