◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

賽 8:1-15要尊上主為聖

【經文】
8:1 耶和華對我說：「你取一塊大板子，拿人的筆 ( [8.1]「拿人的筆」或譯「用普通的字」。)，寫上『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』( [8.1]「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」意思是「擄掠速臨、搶奪即將發生」。)。
8:2 我 ( [8.2]「我」：有古卷和七十士譯本是「你」。) 要用可靠的證人，烏利亞祭司和耶比利家的兒子撒迦利亞為我作證。」
8:3 我親近女先知 ( [8.3]「女先知」是以賽亞的妻子。)；她就懷孕生子，耶和華對我說：「給他起名叫瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯；
8:4 因為在這孩子還不曉得叫爸爸媽媽以前，大馬士革的財寶和撒瑪利亞的擄物必被亞述王掠奪一空。」
8:5 耶和華又吩咐我：
8:6 「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜歡利汛以及利瑪利的兒子，
8:7 因此，看哪，主必使亞述王和他的威勢如大河翻騰洶湧的水上漲，蓋過他們，必上漲超過一切水道，漲過兩岸，
8:8 必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。他展開翅膀，遮蔽你的全地。以馬內利啊！」
8:9 萬民哪，任憑你們行惡 ( [8.9]「行惡」或譯「崩潰」或「喧嚷」。)，終必毀滅；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束腰，終必毀滅；你們束起腰來，終必毀滅。
8:10 任憑你們籌算甚麼，終必無效；不管你們講定甚麼，總不成立；因為上帝與我們同在。
8:11耶和華以大能的手訓誡我不可行 ( [8.11]「訓誡我不可行」：死海古卷是「使我遠離」。) 這百姓所行的道，對我這樣說：
8:12 「這百姓說同謀背叛的，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼；
8:13 但要尊萬軍之耶和華為聖，他才是你們所當怕的，所當畏懼的。
8:14 他必作為聖所，卻向以色列的兩家成為絆腳的石頭，使人跌倒的磐石；作耶路撒冷居民的羅網和圈套。
8:15 許多人在其上絆倒，他們跌倒，甚至跌傷，並且落入陷阱，被抓住了。」

【默想】
許多城市都有其代表的河流作為城市的象徵，塞納河在巴黎，萊因河在德國，泰晤士河在倫敦，愛河在高雄，淡水河在台北……，耶路撒冷的河流是西羅亞的緩流，當百姓不再欣賞喜愛自己城市的象徵，而嚮往其他的城市時，表示他們失去了城市的認同，以及對自身傳統的自豪，更有甚者改變了他們信仰的取向，因為他們愛的是另一個象徵的記號，一個強權的記號—幼發拉底河（大河）。然而這個強權雖然雄偉，卻只會帶來毀滅，百姓要為他們的信念所發生的行動負責，要承擔這一切的後果。你會選擇那緩流的象徵還是那大河的圖騰？經文中「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」是危機要來的意思，對這個時代，對我們的教會你可有危機感嗎？

詩 115主必賜福敬畏者

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

路 5:27-32呼召利未

【經文】
5:27 （ 太 9．9-13 可 2．13-17 ）這些事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，在稅關坐着，就對他說：「來跟從我！」
5:28 他就撇下所有的，起來跟從耶穌。
5:29 利未在自己家裏為耶穌大擺宴席，有一大羣稅吏和別的人與他們一同坐席。
5:30 法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼跟稅吏和罪人一同吃喝呢？」
5:31 耶穌回答他們：「健康的人用不着醫生；有病的人才用得着。
5:32 我不是來召義人悔改，而是召罪人悔改。」

【默想】
有時迎接新的要捨棄舊的，並且兩者是不能兼得的；利未必須放下獲利豐富的工作，才能來跟從主；猶太人必須放下舊的觀念才能被主改變、提升。上主呼召你要捨去些什麼，好使你能得到什麼？今日請花些時間去思考。今天我們看到耶穌常常在社會上所不接納的人士—稅吏或不能進入聖殿的人當中工作。你想他為何如此？這些人與耶穌坐席時，他們的感受如何？你以為你是屬於「有病需要醫生」的一類？還是「無病不用醫生」的一類？

（本文取得龐君華牧師授權）