◎撰文:龐君華會督,衛理門徒培育中心提供,經文採用和合修訂版
耶17:5-10栽於水旁樹
【經文】
17:5 耶和華如此說:「倚靠人,以血肉為膀臂,心中離棄耶和華的,那人該受詛咒!
17:6 他必像沙漠裏的矮樹,不見福樂來到;他要住在曠野乾旱之處,無人居住的鹽地。
17:7 倚靠耶和華、以耶和華為他所仰賴的,那人有福了!
17:8 他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,毫不察覺( [ 17.8] 「察覺」:原文另譯「懼怕」。),葉子仍必青翠;在乾旱之年,一無掛慮,並且結果不止。
17:9 「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?
17:10 我-耶和華是鑒察人心,考驗人肺腑的,要按各人所行的和他做事的結果報應他。」
【默想】
今日的經文中提醒我們要留意心中的變化,我們的心是「依靠自己的膀臂」或是「依靠上主」,兩者是有截然的不同生命型態。依靠自己的膀臂,到頭來難免心中會離棄上帝。倚靠上帝的心中仰賴主,雖不致毫無困難,但是心中卻因為對主的信心而感到平安,先知形容如紮根在河邊或水旁的樹木一般。另外人心總有黑暗面,我們是要親近上帝,而斷絕心裏的黑暗,還是放任心中的黑暗讓它「壞到極處」呢?請問你可有常常省察你的心靈?你覺得你現在行事的習慣是本能反應依靠自己?還是自然就會仰賴上帝呢?
詩1 栽在溪水旁的樹
【默想】(請閱讀經文後,安靜默想,有哪句話或哪一個詞你特別有感觸,就以此領悟作為祈禱)
林前15:12-20基督已復活
【經文】
15:12 既然我們傳基督是從死人中復活了,怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢?
15:13 若沒有死人復活的事,基督就沒有復活了。
15:14 基督若沒有復活,我們所傳的就是枉然,你們所信的也是枉然。
15:15 這樣,我們甚至被當作是為上帝妄作見證的,因為我們見證上帝是使基督復活了。如果死人真的沒有復活,上帝就沒有使基督復活了。
15:16 因為死人若不復活,基督也就沒有復活了。
15:17 基督若沒有復活,你們的信就是徒然,你們仍活在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督只在今生有指望,就比所有的人更可憐了。
15:20 其實,基督已經從死人中復活,成為睡了之人初熟的果子。
【默想】
保羅提醒我們:基督的復活是我們信仰的基礎,若非如此,我們一切的儀式、禮儀、團契就全無意義。基督的復活,向我們更加顯明上帝在基督裏的作為,祂拯救我們的方式,以及生命可以向善的動力,更是我們對生命終極盼望的緣由。若我們對復活的信心是虛的,那麼所有的結局,一切的意義都停留在「死亡」就終止了。那麼如何還有什麼盼望呢?過去有人浪漫地說,要「在無意義中建構意義」這樣的說法,至終都會引向虛無,也不易建立德性與倫理。所以請認真的自問,你在讀使徒信經時,讀到「我信身體復活,我信永生…」時,是否真的全然相信?此外,也請思想復活的基督如何參與你的生命?
路6:17-26窮人受福,富人受詛
【經文】
6:17 ( 太 4.23-25 )耶穌和他們下了山,站在一塊平地上;在一起的有許多門徒,又有許多百姓從全猶太和耶路撒冷,並推羅、西頓的海邊來,
6:18 都要聽他講道,又希望耶穌醫治他們的病;還有被污靈纏磨的,也得了醫治。
6:19 眾人都想要摸他,因為有能力從他身上發出來,治好了他們。
6:20 ( 太 5.1-12 )耶穌舉目看着門徒,說:「貧窮的人有福了!因為上帝的國是你們的。
6:21 現在飢餓的人有福了!因為你們將得飽足。現在哭泣的人有福了!因為你們將要歡笑。
6:22 人為人子的緣故憎恨你們,拒絕你們,辱罵你們,把你們當惡人除掉你們的名,你們就有福了!
6:23 在那日,你們要歡欣雀躍,因為你們在天上的賞賜是很多的;他們的祖宗也是這樣待先知的。
6:24 但你們富足的人有禍了!因為你們已經受過安慰。
6:25 你們現在飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。你們現在歡笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。
6:26 人都說你們好的時候,你們有禍了!因為他們的祖宗也是這樣待假先知的。」
【默想】
請注意路加福音的記載,耶穌提出了四福與四禍,貧窮、飢餓、哀哭與被拒的人有福了;反之富足、飽足、喜笑、受歡迎的人有禍了等等。我們可以看到路加格外注重社會中底層的人,他們的遭遇不是沒有希望的,反而是契機,認同這些人的人,肯為他們付出的人才能承受天國。相反的因地上的豐富,而忘記了人本質上的貧乏,那麼所擁有的就成,就會成為他的攔阻。請反省你所擁有的東西,是令你離上帝的國更遠,還是更近?如果時間許可也請比較馬太的「山上寶訓」(太5),與路加的「平原寶訓」,看看路加如何形容「福」與「禍」?這些與與你現今的生活有何關係?
(本文取得龐君華牧師授權)