◎文╱睿欣
我曾以為神的恩賜放在品格櫃子的上上層，當我們的身量長得越高，就越容易搆得上。現在我發現神的恩賜是在那櫃子的下下層，問題不是有沒有長高，而是願不願意彎下身，低下頭，去領取神所給的、最上好的禮物。
─邁爾（F. B. Meyer）
才華？恩賜？
三十多年前，我在一個小教會申請受洗，得知一個規定：受洗前必須做見證，但是可以選擇上臺講，或寫成文章登在教會刊物。我歡喜地選擇後者。
文章登出來當天，馬上有長輩來拍我的肩說：妳很有寫作恩賜啊！
十幾歲的我第一次聽到「恩賜」這詞，一頭霧水。
從小寫文章被誇，但形容詞通常是「才華」。當時想，反正教會裡的人會把法律講成律法，把溝通講成交通，那麼把才華講成恩賜，也沒甚麼稀奇吧？！
從那之後，如果看到某人在某方面有點特殊才華或表現，只要是基督徒，我都會跟他說：你很有這個、那個恩賜。
於是周遭充滿了有恩賜的人：說話的恩賜，教導的恩賜，做飯的恩賜，跳舞的恩賜⋯⋯在當時的少年團契裡，我們還偷偷取笑某長輩有「長氣」的恩賜，因為他禱告總是很長，幾乎要從創世記禱告到啟示錄。如果冬天愛宴時不小心點到他謝飯，禱告完，菜上已經浮了一層白油。
漸漸在真理上懂事，我才知道恩賜不同於才華或才幹。系統神學家古德恩（Wayne Grudem）的簡要解釋裡說：「屬靈恩賜是聖靈賦予我們的某種能力，讓我們可以用在教會的服事上面。」
而神學家巴刻在他的著書《活在聖靈中》也論及：「恩賜（charismata）是神所賜予的某些能力，尤其是藉著言語、行為和態度，把關乎耶穌基督的真理傳遞開去，彼此激勵，互相服事。」
他又說：「原有的天然才幹分別為聖，才能成為恩賜。」
一個作者，也許在信主之前就展露了文字才華，甚至出過書、得過獎，但是這樣的文字才華並不是因為受了洗，就主動改名為「恩賜」。除非他蒙神賜予能力，將那才華分別為聖，開始透過文字去祝福教會，被神使用。
19世紀英國著名浸信會牧師司布真（Charles Spurgeon）曾說：「無論我們有甚麼屬靈恩賜，它們都不是為了我們可以隨自己喜好而使用的東西；神將恩賜託付我們的惟一目的，是讓我們可以幫助其他基督徒。」
用出來的屬靈恩賜
作者是一個奇妙的身分，除了少數年紀輕輕就一名驚人、出書轟動，直接得到「作家」頭銜的人之外。多數人會不斷地在這個身分裡，像一個學游泳的人，沉沉浮浮；確定，又不確定。
自己確定，不敢在人前確定；被人肯定，自己仍然不肯定。渴望定位在這個身分裡，又害怕是一件穿起來太沉重的大衣，也怕不合自己的身材。因此總有人想問：我到底有沒有寫作恩賜啊？
關於屬靈恩賜，聖經在不同經文裡有各種角度的切入。多年研究此主題，並幫助許多基督徒認識、找到自己事奉方向的傅堂恩和傅凱蒂（Don and Katie Fortune），將聖經裡提到的屬靈恩賜分成三大類型：彰顯型恩賜（The Manifestation Gifts）；事奉性恩賜╱裝備性恩賜（The Ministry Gifts）；主導性恩賜（The Motivational Gifts）。
根據傅堂恩、傅凱蒂的解釋，彰顯型恩賜出現在哥林多前書12章7-10節，是聖靈透過信徒所表現出來的超自然能力，以完成神要做的事。比方使人得醫治，或是指引方向。
事奉性的恩賜（參考以弗所書4：11-12），則是為了某些事奉，神所配給信徒的裝備，為要完成某些事工。這兩類型的恩賜都不屬於我們「擁有」，也隨時可以離開我們。
只有第三類型的主導性恩賜是個人性的。這類恩賜在受造時所給予，當我們信主時，聖靈會使它們成為一種能力，為要祝福他人，榮耀歸於神。每個信主的人都有一種主要的主導性恩賜，和一些次要的主導性恩賜，彼此配合，是推動我們服事生命的主導力量，也會對我們和別人的生命及基督全肢體產生影響。
主導性恩賜，根據保羅在羅馬書12章6-8節所提到的，共有七種：察驗（先知預言）、勸慰、事奉、教導、奉獻、管理、同情。對有心投注於文字事奉的人來說，尋求一生的呼召，首先得到關注的是恩賜這個要素。文字恩賜沒在保羅的清單上，怎麼辦？
其實保羅從來沒說過恩賜僅限於他在聖經裡標明出來的這些，有學者則認為這七個主導性恩賜其實提供的是類型，很多恩賜都是從這些恩賜裡發展出來的應用。
就好像一個有做飯恩賜的人，他通常是有服事恩賜的人；做飯，就成為發展服事恩賜的途徑。而有輔導恩賜的人，可能是個有勸慰恩賜的人。
有講道恩賜的人，他可能有教導恩賜，因此講出來的道條理分明，知識豐富，引經據典。但他也可能有勸慰恩賜，因此會眾往往從他的道裡，不但聽到真理的闡釋，也明白如何應用在自己身上。
這樣看來，文字是一種恩賜，也是一種作者主導性恩賜的發展途徑。有人透過文字把從神領受的資訊向世人宣講，這類的作者寫出的文章往往很有啟發性，會給人帶來覺醒，甚至回轉。但有人用筆去勸慰讀者，以文字使讀者得到生命某一方面的解答和成長方式。
有人透過推廣閱讀的事奉讓人的生命得糧食，更有人透過文字教導，或是成為一個管理者，協助文字事工的發展。
有些作者的文章充滿憐憫慈愛，特別能觸及一些痛苦的靈魂，他們可能是有憐憫恩賜的人，文字成為他們撫慰擁抱受傷生命的雙手。
寫出來的恩賜
雖然寫作是我自幼的最愛，但並非單為愛而寫，或因為有點寫作才華，所以持續不斷地寫。
更嚴肅地說，即使年輕時曾經因為愛寫也寫得不錯，所以拿著筆不放，當來到一個年紀，知道人生除了做愛做的事，還有更多責任要承擔，有上帝託付的角色要扮演，而時間精力都對自己如此斤斤計較。我開始探索裡面那些呼喚自己舉起這支筆的聲音，到底在講甚麼。
創作的渴望一直都在，我也喜歡突破不同的框架，嘗試新的主題和寫作模式，可是裡面另有一些驅動自己去創作的動機。本來我以為那可能和神給我的呼召有關，或者和我自己的生命經歷有關。直到多年前在教會成人主日學裡教了一年的「屬靈恩賜」，研讀和預備，還有幫助學生了解自己恩賜和事奉關係的過程中，我也在神面前思索自己的主導性恩賜和輔助性恩賜，看到這些恩賜都和我的寫作緊緊交纏在一起，影響著我的文字路。
看到生命在真理實踐中豐盛，並且經歷成長，一直是我心裡的渴望。從十幾歲進入教會，嘗試過各種服事，也在主內機構裡事奉，無論是當老師、做節目、帶小組、陪伴聆聽輔導，或是其他的事奉角色，我最關注的，也是最花力氣投入的，都跟生命成長有關。
面對神學，我總想著怎樣轉化成平民語言更讓人能夠理解，而且對自己的生命產生實際的益處。
思考真理，我會關注這些對一個成天尿布奶瓶的新手媽媽，一個在家帶孫子的爺爺，一個在青春期激素翻騰中憤世嫉俗的高中生，是怎樣的體驗。
碰到問題，我不希望只是看到眼前這個人得到解決的答案，更希望他在掙扎的過程中遇見神，生命的高度得到提升。
帶人信主，我無法只看到一個人「終於受洗了」就很滿足。得生命對我只是個起點，得的更豐盛才叫做上路。
陪伴一個人走過病痛、婚變、失業時，我想問的是這些經歷讓他的生命有了甚麼樣的成長？他身上除了多蓋幾個恩典的印章，有無身量的變化？
有人信主幾年，還在原地踏步，我不想怪他，只希望能探索阻攔他成長的原因，希望能提供實際的努力方向和支援，也能給周遭人一些提醒，避免進入冰天雪地的生命季節。
我看到的上帝花園都是奇花異草，彼此爭相呼喊出祂的榮耀，我相信，只要把生命如種子埋進去，按時澆灌施肥，一定會長出遍地燦爛輝煌。
一顆小種子無力地攤在手掌上，我的心，已看到一樹紅花。
上帝把勸慰的恩賜一針針縫到我的歲月裡，讓我總是對生命的成長充滿好奇和信心，想要探索，更想要找出成長地圖上會經過的城市名字。
多年來在教會的服事，讓我有機會陪伴人走成長路，雖然這是一件歲月資金投注特別大的工程，當下能看到的都是四季起伏，但只要瞧見一片綠芽，一個新枝，讓我興奮的不是「成果」，而是生命跡象。
我發現文字早已成為這個主導性恩賜的發展途徑。我寫，為了心中面對那些未曾謀面的讀者生命能夠被開啟，被修整，也能在漫漫冬眠期被陪伴，被等候。我希望自己的文字有眼睛，亮晶晶地注視著讀者，讓他們在閱讀文章時，感到自己生命在上帝的大手中拉拔著，會長大。
活出呼召的恩賜
常說上帝有創意，祂下的棋步，真令人猜不著，又不得不折服。
從小在學校教育制度裡的我，一直不是個好學生，所以從來就不想當老師，也不喜歡當老師，更不認為自己有任何教導的恩賜。自學是我的模式，討教是我的途徑。但正經八百地坐在那裡聽課，跟大家同一個速度學習，寫作業，考試，我感到痛苦萬分。
我卻在還沒同意的時候就被喊了「老師」，很多年間，我站在講臺上，都很想跟學生說：不想聽的不要客氣，隨時出去晃晃。可是在幫助人生命成長的過程中，我發現叫人家「自己去琢磨琢磨」，聽來瀟灑也頗為殘忍。怎麼辦呢？
妳教教我？！對方懇切地要求。
於是從教一個，到教一班，變成教一群。我躲到桌子底下也躲不掉老師這個角色，卻經驗到從大量的閱讀資料整理，經過禱告思考，精粹出具體的步驟和引導，可以激勵人對成長這件事產生動力。
在寫作上，雖然仍不愛用文字給人上課，但教導的經驗幫助我更嚴謹地為文章內容做預備，並且有條理地表達思想。於是，文學給予探及靈魂的對話，知識給予拓寬思想的可能。不同的恩賜如火車廂節節相扣，雖然在前面帶動的永遠是對上帝的順服，然而祂對每個人在恩賜上的供應，卻極其豐富，又獨特。
陶恕說：「人全部的才華，不過是對最初那個聲音的一道回音，對那非受造之真光的一線反射。」
任何恩賜若不能成為上帝心意的回聲，就只是天地間的噪音一陣。作者除了關注自己會不會寫，有沒有寫作的恩賜，更要探求神放在生命裡面的其他恩賜是甚麼？如何搭配？曾經如何被使用？這些不同的恩賜如同上帝放在作者裡面的各樣樂器，當它們和諧搭配時，透過文字流露出來的音樂就產生特色，也生發力量。
認識恩賜的目的不單是了解自己，更是尋求上帝對我們此生的帶領和呼召。這一探索和回應的路程上，了解恩賜只是第一步，慢走，也要用心走。
〔作者簡介〕睿欣，文字工作者，文章曾散見報章雜誌，曾任《宇宙光》雜誌、《真愛》家庭雜誌專欄作者，現任《北京根基》雜誌作者。同時多年經營「私塾夫人」博客，「給我，你的真心」博客，「是祢」博客，並有臉書「搶幸福」專頁書寫。著書《遊子足音》，《理家理心》，《管教的智慧》。
本文取自《神國雜誌》 66期：神國知行-文化 KNOWLEDGE & PRACTICE
