◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

耶22:11-17不義的有禍了

【經文】
22:11 因為論到離開這地方的約西亞之子猶大王沙龍( [ 22.11] 「沙龍」：王下23:30稱「約哈斯」。)，就是接續他父親約西亞作王的，耶和華這樣說：「他必不再回到這裏來，
22:12 卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」
22:13禍哉！那以不公義蓋房，以不公平造樓，白白使鄰舍做工，卻不給工錢的人，
22:14 他說：「我要為自己蓋寬敞的房，蓋高大的樓。」他為它開窗戶，以香柏木為牆板，漆上丹紅色。
22:15 難道你作王就是要蓋香柏木樓房爭勝的嗎？你的父親豈不是也吃也喝，也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
22:16 他為困苦和貧窮的人伸冤，那時就得了福樂。認識我不就在此嗎？這是耶和華說的。
22:17 你的眼和你的心卻專顧不義之財，流無辜人的血，行欺壓和殘暴。

【默想】
約哈斯王時，已經到了王朝的末期，但他仍然行「耶和華眼中看為惡」的事，由於律法的那種對人的要求（公義與憐憫）已不再受到重視，律法中所指向的社會公義也就解體了。雖然失序的社會仍有一些浮誇的宗教活動，但是在底層的生活卻是一個非常不討上主喜悅的社會型態。今日許多極權國家常誇耀他們國家的建設，其實國家社會的榮耀不在於他們有多少硬體的建設或經濟上的成就，而是這個國家或社會是否行公義，有沒有人無辜流血，作工的是否得到當得的酬勞，弱勢的是否得到有尊嚴的照顧。這些看似容易，實則不易。尤其是在「隨從自己」風氣下的社會，更顯得格外困難。請想想你對我們所在的社會印象如何？有什麼可以改進？我們可以怎樣生活以促進社會的公義？

詩 120我有禍了

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

路 11:37-52 罪人有禍了

【經文】
11:37 （ 太 23:1-36 可 12:38-40 ）耶穌正說話的時候，有一個法利賽人請他吃飯，耶穌就進去坐席。
11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不先洗手就很詫異。
11:39 主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了貪婪和邪惡。
11:40 無知的人哪！造外面的，不也造了裏面嗎？
11:41 只要把杯盤裏面的施捨給人，對你們來說一切就都潔淨了。
11:42 「但是你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香，和各樣蔬菜獻上十分之一，疏忽了公義和愛上帝的事；這原是你們該做的－至於其他也不可忽略。
11:43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的高位，又喜歡人們在街市上向你們問安。
11:44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
11:45 律法師中有一個回答耶穌，說：「老師，你這樣說也把我們侮辱了。」
11:46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難挑的擔子放在別人身上，自己卻不肯動一個指頭去減輕這些擔子。
11:47 你們有禍了！因為你們建造先知的墳墓，那些先知正是你們的祖宗所殺的。
11:48 可見你們祖宗所做的事，你們是證人，你們也贊同，因為他們殺了先知，你們建造先知的墳墓。
11:49 所以，上帝的智慧也曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裏去，有的他們要殘殺，有的他們要迫害』，
11:50 為使創世以來所流眾先知的血的罪都歸在這世代的人身上，
11:51 就是從亞伯的血起，直到被殺在祭壇和聖所中間的撒迦利亞的血為止。是的，我告訴你們，這都要向這世代的人追討。
11:52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，要進去的人，你們也阻擋他們。」

【默想】
當信仰變成了教條，要人不問意義，只要刻板地遵守規定，這種信仰影響下的生活就會變得形式化，且相對的會變得更冷漠。原本信仰期望帶來更多的同情、憐憫、關愛等等，會被形式化或口號化的信仰外表下的貪婪、冷漠所遮蔽，而產生「異化」的現象，愛上帝的變成殺害上帝的先知的人，欲實現信仰中的憐憫，卻變成在宗教的名義下，對苦難的人們，或受不公義對待的人無動於衷。傳福音的卻成為了阻擋人們認識上帝的人。這對社會的或教會的菁英也是非常嚴重的警告，自己不假思索，浪得虛名，雖為領袖，卻毫無引導，誤人誤己；這可是要罪加一等的，因為他們沒有盡到他們的責任，利用上主給他們的優勢，認真引導百姓。相反地他們自己拿了鑰匙，以為是達到了目的，結果自己沒有進入，眾人也被擋在外面了。試想想看有那些人是拿了鑰匙，就以為得著，以致使眾人都不能進入的人？

（本文取得龐君華牧師授權）