◎林鴻信（基督教研究智庫理事長）

「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提摩太後書二章2節）這是使徒保羅對親愛的兒子提摩太的教導，要提摩太把從保羅領受的，交託給那些能教導人的，使他們繼續地教導別人。總共有四代傳承：保羅一代、提摩太一代、受託的教導者一代、被教導者一代，可見信仰傳承有如家族傳承般綿延不絕。

「前人種樹，後人乘涼」，這話讓我們看見代與代之間的關係，前一代藉由種樹祝福下一代，下一代則在前一代的辛苦下得以在樹蔭裡乘涼。這故事可繼續延伸下去，下一代又藉由自己的辛苦而祝福下下一代……等。

仔細想想，我們都承襲先前世代辛苦而來的祝福，也努力為未來世代付出而祝福他們。然而，如果有哪一個世代只顧自己，不只沒有為未來世代累積資源，而且把未來世代的可能資源都耗盡，那麼未來的世代就要受苦了！

出於自私的天性，在各世代之間也有張力，常見一個世代只顧自己世代的利益，而未深思照顧到下一個世代的需要。核能發電是一個典型的例子，當這世代的人享受從核能發電得到的好處時，三、四十年過後，核能電廠失去功能時，下一世代的人必須承擔核能廢料垃圾。如果這一代完全不考慮下一代，不但沒有照顧他們，而且形同糟蹋他們！

假若大家都存有私心的話，代與代之間勢必對立，通常這一代人會佔盡優勢去消費下一代人的利益；假若代與代之間彼此相愛、共存共榮的話，這一代的人承受了先前世代的愛，也會去愛下一代的人。

兒童就是可見的下一世代之代表，然而這世代做決策時只有成人參加，未來必須承擔決策後果的，卻是目前未能參與決策的兒童。如果做決策時沒有考慮兒童即將成為未來世代的主力，代與代之間未能彼此相愛，必定造成前代剝削尚無發言權的後代之悲劇。

德國系統神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）從耶穌基督復活的盼望看到，在新天新地裡，自私自利將不再掌握人性，各個世代都可手牽手連結在一起，彼此提攜共進，代與代之間彼此相愛而互相成全。復活的盼望也指向重視兒童的權益，因為他們將組成未來的世代，只是他們在當下卻因無法發聲而成為被忽略、犧牲的弱勢。

「愛人如己」（羅馬書十三章9節）原意「愛鄰舍如己」，「下一代」當然是這一代的鄰舍，應當被涵蓋在「愛鄰舍」的範圍。那麼究竟如何去愛下一代呢？以種樹為例，就是為未來世代付出—辛苦勞動種樹，以此祝福未來世代能夠在樹下乘涼，這樣的愛跨越了世代之間的隔離。

讓我們一起來愛未來的世代吧！

回顧過去，150年前馬偕以29年的人生為台灣宣教付出；50年前迄今有許多泰雅爾長者親身經歷聖靈復興，並持續地為聖靈再次造訪台灣教會迫切禱告，他們都成為今日我們大家的祝福。那麼，請問這一代的教會與基督徒將以什麼樣的努力，來祝福未來的教會與基督徒呢？