◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
出35:1-29獻上會幕中一切所用
【經文】
35:1摩西召集以色列全會眾，對他們說：「這是耶和華吩咐你們遵行的事：
35:2 六日要做工，第七日你們要奉為向耶和華守完全安息的安息聖日。凡在這日做工的，要被處死。
35:3 在安息日這一天，不可在你們一切的住處生火。」
35:4 （ 出25:1-9 ）摩西對以色列全會眾說：「這是耶和華所吩咐的話，說：
35:5 要從你們當中拿禮物獻給耶和華；凡甘心樂意的，可以把耶和華的禮物拿來，就是金、銀、銅，
35:6 藍色、紫色、朱紅色紗，細麻，山羊毛，
35:7 染紅的公羊皮，精美的皮料，金合歡木，
35:8 點燈的油，做膏油的香料、做香的香料，
35:9 紅瑪瑙與寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸袋上。」
35:10 （ 出39:32-43 ）「你們當中凡心裏有智慧的都要來，製造一切耶和華所吩咐的，
35:11 就是帳幕、帳幕的罩棚、帳幕的蓋、鈎子、豎板、橫木、柱子和帶卯眼的座，
35:12 櫃子、櫃子的槓、櫃蓋和遮掩的幔子，
35:13 供桌、供桌的槓、供桌一切的器具和供餅，
35:14 燈臺、燈臺的器具、燈和點燈的油，
35:15 香壇、壇的槓、膏油和芬芳的香，帳幕門口的門簾，
35:16 燔祭壇、壇的銅網、壇的槓和壇的一切器具，洗濯盆和盆座，
35:17 院子的帷幔、柱子、帶卯眼的座和院子的門簾，
35:18 帳幕的橛子、院子的橛子和繩子，
35:19 以及聖所事奉用的精緻禮服，亞倫祭司的聖衣和他兒子的衣服，供祭司職分用。」
35:20 以色列全會眾從摩西的面前出去。
35:21 凡心受感動，靈被驅策的，都帶耶和華的禮物來，為要造會幕和其中一切的器具，以及縫製聖衣。
35:22 凡甘心樂意的，連男帶女都來了，各將金器，就是胸針、耳環、打印的戒指，和項鏈帶來，搖着金器的搖祭獻給耶和華。
35:23 凡有藍色、紫色、朱紅色紗、細麻、山羊毛、染紅的公羊皮、精美皮料的，都拿了來；
35:24 凡願意獻銀和銅作禮物的，都拿禮物來獻給耶和華；凡有金合歡木可做各種用途的也都拿了來。
35:25 凡心中有智慧，可以親手紡織的婦女，也把所紡的藍色、紫色、朱紅色紗，和細麻都拿了來。
35:26 凡有智慧，心裏受感動的婦女都來紡山羊毛。
35:27 眾官長把紅瑪瑙和寶石，可以鑲嵌在以弗得與胸袋上的，都拿了來，
35:28 又拿做香，做膏油，和點燈所需的香料和油來。
35:29 以色列人，無論男女，凡心裏受感動的，都帶甘心祭來獻給耶和華，為要做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。
【默想】
這段經文連結了出埃及記中其他關於會幕的規格、器皿以及祭司的服裝等經文 （如25, 29, 31-38等），記載及建構了以色列人當時崇拜服事的系統。在這過程中，強調這是「耶和華的吩咐…」，所以他們就算有再好的意見，但對於整個聖所的建造、材料、祭司的服裝、獻祭的制度等等，都是經過討論出來的。在信仰上他們所學的第一課就是「順服」，順服上主的「吩咐」，從一開始就不是一般的建物或個人風格的創造。這樣才是一個「分別為聖」的聖所，在其中行使的是「聖事」，是與對上帝聖潔、忠誠要求的回應。在者，其中要求會眾「甘心樂意」的獻出造會幕所需要的材料，這些材料有些極為珍貴，這些「奴隸」出身的以色列人怎麼會有這些寶物呢？其實是他們出埃及時所「掠奪埃及人的財物」（出12:33-36），他們是因為上帝所降的十災，使得埃及人迫不及待的希望以色列人離開，不惜損失些財物的情況下取得，所以嚴格講起來，也是上帝有預備，所以他們「甘心」順服耶和華上帝藉摩西所吩咐的工作，所以，看來上帝是透過他們的擁有、順服與獻出的過程，使這一切成為分別為聖的器皿。請問你也願意成為上帝的器皿嗎？你也願意「甘心」地獻出上帝要你所保管的那一份嗎？
詩 35:11-28求主不要遠離我！
【經文】
35:11 兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
35:12 他們向我以惡報善，使我喪失兒子。
35:13 至於我，他們有病的時候，我穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己身上。
35:14 我如此行，好像他是我的朋友，我的兄弟；我屈身悲哀，如同哀悼自己的母親。
35:15 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集，我所不認識的卑賤人([35.15]「卑賤人」或譯「被擊打的人」；原文另譯「外邦人」。)聚集攻擊我，他們不住地撕裂我。
35:16 他們試探我，不斷嘲笑我([35.16]「他們…嘲笑我」是根據七十士譯本；原文另譯「他們如同席上好嬉笑的狂妄人」。)，向我咬牙切齒。
35:17 主啊，你看着不理要到幾時呢？求你救我的性命脫離他們的殘害，救我僅有的 ([35.17]「僅有的」就是「生命」。) 脫離少壯獅子！
35:18 我在大會中要稱謝你，在許多百姓中要讚美你。
35:19 求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我瞪眼！
35:20 因為他們不說平安，倒想出詭詐的言語擾害地上安靜的人。
35:21 他們大大張口攻擊我，說：「啊哈，啊哈，我們已經親眼看見了！」
35:22 耶和華啊，你已經看見了，求你不要沉默！主啊，求你不要遠離我！
35:23 我的上帝－我的主啊，求你醒來，求你奮起，還我公正，伸明我冤！
35:24 耶和華－我的上帝啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀！
35:25 不容他們心裏說：「啊哈，遂我們的心願了！」不容他們說：「我們已經把他吞了！」
35:26 願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披戴慚愧，蒙受羞辱！
35:27 願那喜悅我被判為義([35.27]「被判為義」或譯「冤屈得伸」。)的歡呼快樂；願他們常說：「當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。」
35:28 我的舌頭要論說你的公義，要常常讚美你。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
徒 10:9-23a 彼得的異象
【經文】
10:9 第二天，他們走路將近那城，約在正午，彼得上房頂去禱告。
10:10 他覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，
10:11 看見天開了，有一塊好像大布的東西降下，四角( [ 10.11] 有古卷加「綁住」。)吊着縋在地上，
10:12 裏面有地上各樣四腳的走獸、爬蟲和天上的飛鳥。
10:13 又有聲音對他說：「彼得，起來！宰了吃。」
10:14 彼得卻說：「主啊，絕對不可！凡污俗和不潔淨的東西，我從來沒有吃過。」
10:15 第二次有聲音再對他說：「上帝所潔淨的，你不可當作污俗的。」
10:16 這樣一連三次，那東西隨即收回天上去了。
10:17 正當彼得心裏困惑，不知所看見的異象是甚麼意思時，哥尼流所差來的人已經找到了西門的家，站在門外，
10:18 喊着問有沒有一位稱為彼得的西門住在這裏。
10:19 彼得還在思考那異象的時候，聖靈對他說：「有三個人來找你。
10:20 起來，下去，跟他們同去，不要疑惑，因為是我差他們來的。」
10:21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們要找的人，你們是為了甚麼緣故在這裏？」
10:22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏上帝，為猶太全民族所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，要聽你講話。」
10:23 彼得就請他們進去住宿。 次日，他起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄跟他一起去。
【默想】
在新的信仰群體中要接納非猶太人成為教會的一份子，這要打破許多人的思想框架，尤其是初期教會中的猶太信徒，所以對初期教會來說，這也是一個充滿風險的突破。上帝透過聖靈，藉著當時的使徒，也是教會的重要領袖彼得觀念的改變，成就了這項重大的突破，彼得作為傳統的猶太人，要突破這樣信仰的框架，他需要重大、印象深刻的經驗上的改變才有此可能，所以聖靈使彼得看到了特殊的異象，使他明白上主才是潔淨與否的標準。此外，今天的經文的結尾，上主亦主動地透過哥尼流的邀請，要使彼得所經歷到的這一重大異象，更進一步促成上帝救贖的計畫，突破教會—信仰群體的框架，邁出宣教上重要的一步。請問你可有經歷過上帝的改變，使你有新的眼光看待新的事物？你可曾經歷過上帝改變了你的價值？
（本文取得龐君華牧師授權）
