◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：「我要在那裡與你們相會，和你們說話。我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。…我要住在以色列人中間，作他們的神。」(出29:42-45)

出埃及記除了摩西過紅海那段堪稱家喻戶曉，膾炙人口，戲劇性十足。後面讀到會幕的建造一般來說都甚感陌生。本章講到大祭司亞倫及他的兒子承接聖職之禮，更是讓人覺得「與我何干」，乾脆跳過不讀。

可是後面快結束時講到神要與我們相會，神要與我們說話，神的榮耀降臨使會幕成聖(42-46節)，這不正是我們今天所期待的嗎？今天來教會，有誰不期待神在這裡和我們相會？不期待神向我們說話？應該人人舉手贊成，都會期待。但是，我們能忽略前面神的吩咐不管，只是一廂情願地巴望神與我們同在嗎？這當然是不合理，也不可能成就的事。

今日教會值得反省的盲點也正好在此：很多時候我們來教會似乎不怎麼專心聽講道，遲到也沒差，不大關心神今日透過聖經吩咐我們什麼，有什麼是我們該確實做到的？—但卻期待神的同在且要大大賜福，這有可能嗎？

要確實聽話照做才能蒙福

這當然不可能，儘管我們仍是這樣一廂情願地期待著。但基督教的信仰，並不是「有拜有保佑」，只要你來有鞠躬有投錢就好—而是要確實聽話照做才能蒙福(雅各書1:25這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。)

因此我們還是應該關注神的大祭司是如何授職，不要忘記，我們也是祭司喔！新約時代人人都是有君尊榮美的祭司(彼前2:9)，要常為百姓代禱，獻上讚美為祭(來13:15)。這些教導對我們仍有重要意義。

整個授職禮七天都在會幕中舉行，分為六個步驟：

（一）沐浴淨身（4節）：提醒事奉神的人是來到聖潔上帝面前，自己必須是聖潔的，不要沾染污穢。這個態度非常重要，正如以前摩西要親近神，得要先把腳上的鞋脫下來再說。爾後祭司每次來到會幕事奉，都要在洗濯盆中洗淨手和腳，因為這是聖潔的事奉。

（二）穿著聖袍（5-6，8-9節），先給亞倫穿上內袍、以弗得外袍、以弗得和胸牌、禮冠及刻有「歸耶和華為聖」的金冠冕。提醒自己是被上帝分別為聖的人，不要再沾染世俗的污穢。

（三）膏抹聖油（7-9節），代表耶和華已選中他，要把恩賜能力給他，神的賜福與同在也將伴隨他。公開的膏抹，除了讓他自己知道神已揀選他出來服事；眾人看在眼裡，也當知道他是被神選召的人，要因著敬畏神的緣故順服他的帶領，接納他的事奉。

（四）宰殺公牛犢為潔淨祭（10-14節），有按手，宰殺，倒血，及焚化等步驟。

（五）宰殺公綿羊為燔祭（15-18節），整隻公綿羊都要焚燒在祭壇上。以新約的眼光來看，「但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。(來10:3-4)」所以這些祭物是提醒我們自己是有罪的人，常常需要謙卑省察，倚賴基督耶穌的救恩與遮蓋。因為真正能除罪的不是這些牛羊的血，而是那除去世人罪孽的上帝的羔羊，真正的羔羊基督(約1:29；林前5:7)。

（六）宰殺公綿羊為承接聖職的舉祭和搖祭（19-28節），摩西要取些祭牲的血，抹在亞倫及他兒子們的右耳垂上、右手大拇指上、及右腳的大拇指上，分別代表事奉神的人要聽主話、摸主工、及行主道。舉祭和搖祭則是從獻給耶和華的禮物中，分出一部分賞給祭司。

若問大祭司以何為生？他們要吃甚麼？聖經規定他們平日在做什麼忙什麼，自然也就吃什麼為生，大祭司忙著處理祭肉，製作陳設餅，自然也以此維生。整本聖經的原則均是如此，到了新約使徒保羅也說：傳福音的當靠福音養生(林前9:14)。

所以，以上這些看似繁瑣的吩咐仍須關注，並體會其事奉上屬靈的意義。

總之，我們若期待神的同在與賜福，就應當以十二萬分鄭重的態度，仔細聆聽神在聖經裡吩咐我們什麼？並且聽話照做竭力去行！如此，我們才能有把握神要翩然降臨在我們當中，樂意與我們相會，向我們說話，並使我們所在之地成為聖潔。