【記者李容珍台中報導】宣教高付出、低收穫，中小型教會也能宣教嗎？第十屆台灣牧者國是論壇會議中，五股禮拜堂王天佑牧師於三月21日上午分享「中小型教會如何起來宣教？」時表示，一般教會對宣教常有的誤解，以為宣教需要人才和花費金錢，因此常常卻步。但他提醒，跨文化宣教不是「能力」的問題，而是「觀念」（信念）的問題。

若認為跨文化宣教是「必須的」，是「還債」；是責任，不是憑感動，教會就會去做，而且會差派優秀的人才去做，這與教會大小無關。反之，若認為跨文化宣教是「可有可無」、是「行有餘力」才做的事，任何教會都不會去做。

CCMN模式 中小型教會也能參與宣教

他也以教會參與在CCMN「Cell Church Missions Network」「細胞小組教會宣教網路」經驗談到，CCMN成立於1996年，現在在全球17個國家都有長宣隊伍，有成人宣教士118人，宣教士子女42位，許多差派的教會都是中小型教會。其中，CCMN全台灣一共有33位跨文化宣教士（包括子女），2022年將再差派兩位宣教士，2023年將再差派4位宣教士，絕大多數差派的教會都是中小型教會，包括他自己的教會。

現今由18個教會組成的約書亞團隊，差派12位異文化宣教士(包括子女18位)，在5個國家長宣(北印度、泰國南部、寮國、柬埔寨、日本)，2023年將再差派4位跨文化宣教士，絕大多數差派的教會都是中小型教會。

他也提到，差派跨文化宣教士的困難在於「高付出、低收穫」，但是宣教的果效不能只看此時、此地，要看久遠。如同在馬可福音五章20節所說：「那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。」

以教會為本的宣教 也尊榮宣教士父母

王牧師提到，CCMN的特色「以教會為本的宣教」。宣教士最主要由教會來栽培、訓練、支持、關心及牧養。以「教會為本」的宣教的優點：一、教會才有人力和財力；二、不但宣教士得到最好的關懷，與教會不會脫節，且弟兄姐妹及教會的工人一起參與，對宣教更有負擔，成為良性循環。主任牧師成為宣教工場的教練，他自己會更認識及參與宣教，對宣教更有負擔，每位宣教士都屬於一個牧區，且都有區牧成為他們屬靈的督導，每位宣教士都有一位帶職弟兄姊妹，幫助他們處理事務性的事。

他們每兩年舉辦一次「尊榮宣教士父母退修會」，關懷宣教士的父母，三節發紅包給宣教士的父母，牧區傳福音給宣教士未信主的父母和家人；每位宣教士一年一次在線上成為每個小組的神秘嘉賓，與小組連結；每位宣教士回國述職時由教會宣教組安排去各教會推動宣教運動。每次禱告會有專門宣教代禱時間（宣教士一個月發一次代禱信給教會），每個弟兄姊妹都參與在宣教事工中:「不作宣教士、就做宣教事」。

平常鼓勵弟兄姊妹奉獻，代禱，平時關心宣教士，參加短宣，他們對宣教更有負擔，宣教士也得到最好的照顧，成為良性循環。

華人教會重門訓 宣教課程缺乏

世界華福中心總幹事董家驊牧師，談到「台灣教會的宣教契機」時，則從2016 年華福全球調查研究帶來提醒。調查中七成華人教會參加門徒訓練課程，但只有三成宣教相關課程。門訓和宣教應是一體兩面，我們不可能跟隨宣教的主，卻不去宣教。或是認為宣教只是少數人的呼召，少數人的事。每個被呼召跟隨耶穌基督的人，都是耶穌基督的門徒，因此門訓是訓練帶著使命的門徒。

華人教會是多元，台灣教會如何在過去基礎上繼續往前走？他曾經訪談各地華人宣教經驗，也看到前線許多教會受苦，我們如何關懷受苦教會，聆聽上帝在前線做的事。

上帝預備台灣教會 回應使命往前去

台灣有四千間教會，是中國大陸以外，最多華人的地區，但差派宣教士卻遠低於一千間教會的香港。今年是馬偕來台宣教150週年、復興禱告小組復興運動興起，華神與大地教會合辦的宣教研討，以及台灣華福和台灣洛桑發出聯合宣言，他相信上帝在預備台灣教會。

董牧師表示，當我們看見世局發生重大變化，此時是台灣教會kairos，宣教的機會，但也面對地緣政治、下一代挑戰。未來五年到十年，台灣教會是否起來？他也祈願，台灣教會在蒙福、順福，並能成為萬國的祝福。

主持的洛桑運動台灣區召集人柳子駿牧師表示，這次透過多位講員聚焦談宣教，思考台灣教會是否有可能往宣教方向邁進？中小型教會應該如何差派？其他教會如何一起支持？譬如台中策盟就是很好的範例，一起支持中小型教會有意願出去的宣教士，類似的範例需要不斷產生。

以前宣教教育對於教會中有宣教負擔的人，是送到差會，然後差會送去宣教，好像就與教會沒關，但是現在是否可以走出新的範例？包括有一個訓練中心，幫助有心宣教的人。但是從教會差派，宣教士在當地持續與教會連結，宣教士將當地宣教恩典傳給教會；當他們回到教會，也能持續在小組分享宣教故事，再激起大家對宣教的心志，形成正向循環。

另外還有宣教士子女如何照顧？他們從工場退回來，有很多教育問題，是否有一些機制能幫助他們升學。若是一間教會不可能做到，台灣教會一起做，應有可能做到。