◎王偉強（墨爾本華人基督教聯會顧問）

不少弟兄姊妹在面對社會不法、不公義的事情，似乎都感到悲傷且無奈。難道基督徒除了禱告、和理非非（和平、理性、非暴力、非粗口）之外，什麼也不能做嗎？

甚至內心想著：「為什麼上帝都沒有去收拾那些惡人呢！」那種感覺，帶著失望、絕望、心懷不平，幾乎人的愛心也就要冷淡了！

這種感覺，身為牧者的我也有；尤其是在2019年下旬，看到香港一位又一位年輕人逝去、一件又一件不法的事不斷地發生。禱告也禱告過，歎息也歎息過，哭也哭過，難道也要容讓自己的愛心冷淡？或是閉上眼睛，就以為什麼也沒有發生過嗎？

何況作為牧者，還需要鼓勵弟兄姊妹，回答一些同樣也存在於自己心中的疑問……。

兩兄弟故事解答內心困惑

曾在教會分享保羅在哥林多前書十三章4-8節的「愛的詩篇」，過後來到第九講「愛是不嫉妒：該隱與亞伯」（創世記四章1-16節）。感謝上帝，透過該隱與亞伯的兄弟悲劇，讓我釋懷，也回答我內心許多問題。

亞當、夏娃被逐出伊甸園後，儘管必須汗流滿面才能得食，但因為大兒子該隱及二兒子亞伯的誕生，一家人還是可以享受天倫之樂。由於該隱務農、亞伯牧羊，一家人有農作物當糧食，有羊毛做衣服。日子雖說不像在伊甸園，但也是有衣有食，只要存著感恩的心，生活還是可以過得快快樂樂。

上帝肯定沒有放棄亞當一家，也許是透過亞當夏娃，也許是直接教導該隱亞伯獻祭及相關的事。所以時候到了，兄弟二人各拿自己的祭物，築起祭壇，向上帝獻祭。至於當中的細節，大家可以再閱讀創世記四章的記載。

然而，因為上帝看不中「該隱和他的祭物」，該隱又嫉妒上帝看中了「亞伯和他的祭物」，最後該隱發怒，把弟弟騙到田間，殺了弟弟。一位被上帝「看中」的義人竟然被謀殺，鮮血染紅了黃色的大地，何等無辜？何等悲傷！

我想，亞伯臨死前一定充滿疑惑：「這不是從小和我一起玩、一起學習、一起在父母膝前成長的哥哥嗎？為什麼他對我如此生氣？為什麼他要殺我？爸爸媽媽看不到我，會有多麼難過呢？為什麼？為什麼……？」

信是對盼望之事有把握

希伯來書的作者如此回應：「亞伯因著信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」（十一章4節）

亞伯仍舊說話，告訴我們：「我雖然被至親所殺，但我仍然是蒙上帝所喜悅的，因著信，現在得了稱義的見證，與上帝同在。沒有什麼抱怨，也沒有什麼好不平。因為上帝聽到我的呼喊，也會親自為我伸寃。上帝也會預備另一位弟弟塞特，來代替我安慰父母的心。」

至於該隱呢？他毫不反省自己的行為，為何不得上帝的喜悅？為何上帝不看中「我和我的祭物」？他只遷怒弟弟，嫉恨弟弟，最後還設謀將弟弟殺了。

該隱告白內心的痛苦憤怒

「對，就是我的弟弟。小時候我陪他玩，有時候父母忙，我還幫忙照顧他，他哭，我也哭；他笑，我也笑。還記得多少次我們一起與爸爸媽媽出去玩，看星星看夕陽，看山看河看大地。

然而，我嫉妒他。當我要動手的時候，所有的往事似乎都忽然閃過，一剎那，我幾乎放棄了，但是，我恨，我對上帝生氣，憑什麼弟弟獻的羊羔就特別蒙喜悅？似乎弟弟慢慢變形……慢慢變形，變成了一隻蟑螂，我就這樣打死了一隻蟑螂。

我沒有哭，沒有什麼好哭的。我把弟弟埋了，鮮血一直流，我沒有想到蟑螂竟然也會流血，那些血蜿蜒地游移，像蚯蚓一樣，我也懶得管了，就讓所有蚯蚓都鑽回到地土裡。

直到上帝問我弟弟在哪？我還強嘴頂撞回去：『我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？』（創世記四章9節）我知道自己在說謊，我當然也知道上帝曉得我在說謊，不過我仍然要說謊，因為知道沒有獨立調查委員會可以來調查這起事件。」

只是，上帝真的不是那麼好騙。

「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」（10-12節）

該隱知道已經無法掩飾了，只好向上帝求情：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」（13-14節）

伊甸園外的第一次緩刑

創世記四章，記載了人類離開伊甸園後：第一次的獻祭、第一次的家變、第一次的謀殺、第一次的庭訊、第一次的判刑……；對於幹掉自己同胞，殺害親生弟弟的謀殺犯該隱，前述的判刑太重了嗎？

上帝是公義的，只是，上帝仍然有恩慈；最後，上帝也給了伊甸園外的：第一次緩刑。

「凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是，該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。」（15-16節）

弟兄姊妹，你認為該隱值得緩刑嗎？這不是很不公平嗎？十誡不是說不可殺人嗎？尤其他親手殺死自己的骨肉兄弟，不是更應該加重刑責嗎？

首先，我們得尊重上帝的判決與量刑。失去亞伯，亞當夏娃肯定最難過，若馬上執行死刑，亞當夏娃又將失去長子！一天失二子，豈不是痛上加痛？

該隱雖是冷血的殺人犯，但始終還是亞當夏娃的長子，在他們被驅逐出伊甸園後，曾帶給他們無限喜樂與安慰。上帝應該也會考量亞當夏娃的感受吧！ 那麼，到底該隱受的刑罰重不重呢？

首先，他遠離了上帝。上帝原本是他自己及他們一家人的創造主，也是最親愛的保護者、供應者。該隱離開上帝，不再見耶和華的面，同時又離開父母，從此開始寂寞孤立的生活。這是他承受的刑罰。

但更重的刑罰是：該隱從這時開始，心中充滿害怕恐慌，只要看到其他人，就想著是要來殺自己的！怎麼會這樣？哪裡來的人呢？真的會這樣嗎？

餘生刑罰是被恐慌吞噬

亞當活到930歲，聖經沒有記載他幾歲生該隱與亞伯，也沒有提到該隱幾歲時殺亞伯，只記載亞當130歲時又生了塞特，代替亞伯。

當時，大概所有人類都是亞當和夏娃的後代，兄妹等可以通婚，也不致有什麼問題。所以該隱後來的妻子，應該也是由亞當夏娃所生，而該隱所言「凡遇見我的必殺我」的人，其實全都是他的親族手足晚輩。

他們有什麼理由要殺該隱嗎？為亞伯報仇？誰會告訴這些後代，該隱殺了弟弟（其實也是這些晚輩們的哥哥或叔叔伯伯）？亞當會說嗎？或是夏娃？該隱自己？還是上帝昭告天下？

其實該隱殺了弟弟亞伯，應該成為家族的禁忌，沒有什麼必要去張揚。儘管這件令人傷心的事發生了，但大家仍然是亞當與夏娃的孩子們！誰會遇見該隱，就想殺這位兄長或叔舅長輩呢？

這表示，該隱的刑罰，除了上述遠離父母遠離上帝、四處漂泊外，他在殺人之後──尤其是殺害至親弟弟，該隱靈裡充滿著控告，情緒盡是恐懼害怕！無論真實或是虛假，他認定了所有人都是想殺自己的！也許，他是史上第一位患上恐慌症和妄想症的病人。

從此，該隱無論身在何方，他都活在恐慌中。哪怕當時其他的所有人，都是他同血源之同胞，該隱都會覺得他們是伺機要殺自己的人——就如當年他伺機在田間殺害弟弟一樣。

這真是苦啊！想到今日在香港有很多同胞，穿上某種制服、載上某些裝備，就自覺無所不能；然而在放下這些後，他們一如該隱，充滿著恐慌害怕，不但擔心自己，還有自己的家人孩子……，刑罰早已烙在他們的良心中。

作為惡人就是最大的刑罰

聖經為該隱下了一個判語：「我們不要像該隱。他屬於那邪惡者；他殺死了自己的弟弟。他為什麼殺死弟弟呢？因為他的行為邪惡，而他弟弟的行為正直。」（約翰壹書三章12節，現代中文譯本）

弟兄姊妹，我們不要為作惡的心懷不平，也斷不要因不法的事增多而愛心冷淡。逝去了的亞伯，依然在說話；兄弟的血仍然在向上帝哀告；上帝的判刑，哪怕是緩刑，對於殺人者、行不義者，依然會承受良心的不安，與不斷的恐懼與害怕的折磨。

記得有人曾問過某位屬靈長輩，到底惡人得到什麼懲罰？而義人又得到什麼獎賞？屬靈長輩滿懷慈愛地向發問者說：「作為惡人本身，就是給惡人的最大刑罰，因為他們無法享受到義人的喜樂；作為義人本身，也就是給義人的最大獎賞，因為他們不必去承受作惡人的惡。」

基督徒要繼續守望，繼續禱告，繼續做該做的事、可以做的事。不放棄、不失望，繼續走該走的路，守住該守的道，打該打的美好的仗，直到我們見主的日子。

至於惡人和義人的下場，詩篇早已這樣宣告：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。」（一篇1-6節）