◎文亮（湖光教會主任牧師）

「過生日」並不稀奇，「復活日」就很稀奇了！

每個人都有自己的生日，大多數也都會過生日，就連一些宗教的神鬼也各有生日，也不乏許多人為他們所信奉的神鬼過生日。但慶祝某人（或某神）的「復活日」，在歷史上除了耶穌就絕無僅有了！關於耶穌復活的事實，在近二千多年的歷史上，不斷地有人試圖挑戰或推翻，所動用的力量、耗費的資源，絕對可以拍成多部曠世鉅作；但直到如今，仍無法有力地推翻有關耶穌基督確實復活的史料、考古並基督教會發展的見證。

對每一個基督徒來說，在我們重生得救的那一刻，生命所經歷的乃是與耶穌同死、同葬、同復活的蛻變，如同保羅所說：「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。」（歌羅西書2:12）換句話說，生命重生的另一個意涵就是：「埋葬舊我、復活新我」，又如保羅所宣告的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著……。」（加拉太書2:20）

既是如此，一個重生的基督徒，必定是擁有復活生命的人，是讓復活的基督住在裡面的人，就應該活出基督的樣式、活出復活的身量，如同初代教會那群耶穌基督的門徒們。對初代教會的門徒們來說，「重生」是一個新名詞和觀念，他們朝夕與耶穌相處，聽著祂的教導，看著祂的作為，學著祂的榜樣，並委身跟隨祂的事奉，但這一切在耶穌眼裡顯然還不夠。耶穌清楚知道，門徒們必須經歷的是重生，他們無法靠著舊有的生命，成為屬天國的子民，也無法憑著老我去承擔上帝國度的大使命；他們必須得著復活的生命與能力，才能對抗罪惡的權勢，使人經歷上帝的愛與救恩，並對社會帶來改變和影響。而在門徒經歷五旬節聖靈的澆灌之前，這樣的重生／復活，只存在門徒們的認知和期待裡。

雖歷史上多有對五旬節當天門徒們所經歷之事的討論和解釋，但有一件不爭的事實就是門徒們態度與生命表現的轉變，他們所呈現出來的信心、力量與過去判若二人，不僅不再畏懼羅馬當局與猶太人的威嚇，甚至憑著上帝所賜的信心，四處傳講耶穌基督的福音，滿有能力地帶出神蹟的事奉。這樣的蛻變，就連當時熟悉的人都幾乎認不出他們來，唯一可以解釋的，是他們至此真正地重生：真實地在基督裡復活。

一個復活的基督徒，因著有基督（聖靈）在我們裡面，自然會與那死在十字架上的老我有所不同。一些明顯的改變包括了：對罪惡抵擋的能力、對靈魂得救的負擔、對上帝國度的熱情、對更愛耶穌的渴望……，也展現出活潑的信心、剛強的生命、基督的愛與憐憫……，這些都是復活生命的特質。當一個人「口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活……。」（羅馬書10:9），決定接受耶穌基督作為生命的救主、決定成為新造的人、決定脫離罪惡和死亡的咒詛、決定作天父的兒女，我們就認為他是重生得救的。但如今，許多基督徒對於重生得救沒有踏實的確據，是因為他們無從察驗。

使徒保羅非常清楚何謂「重生／復活」，對他而言，那是從虔誠的猶太教徒蛻變成為耶穌基督門徒的歷程。所以保羅在他寫給眾教會的書信中，不斷地強調與主耶穌同死、同葬、同復活的重要性，保羅深知若沒有得著復活的生命和能力，就等於沒有真正地置老我於死地，又怎能完成耶穌的使命，對自己、他人和社會帶來影響和改變呢？所以，他呼籲所有耶穌基督的門徒，都應該檢視自己生命的光景：「所以我說，且在主裡確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書4:17-24）

從我們的所言所行、生活模式、觀念態度、乃至於敬拜和事奉，都可以察驗出我們是否擁有復活的新生命。

耶穌基督的影響力，之所以可以延續到如今，正是基於祂復活的事實，不僅震撼當代羅馬帝國和社會，也直接地影響當年許多跟隨祂的門徒，他們不僅親身見證耶穌基督在十字架上的死亡，見證祂被埋進了墳墓，也見證了耶穌從死裡復活的奇蹟，更得著了祂復活的大能；使原本膽怯、灰心、失去盼望的生命，可以重新振作起來，成為一股改變世界的力量。直到如今，耶穌基督復活的大能，仍然與每個在基督裡復活的基督徒同在，並且持續地影響著每個世代。

你復活了嗎？你藉著基督復活的能力，在所處的時代和環境中，發揮影響力了嗎？願我們一生中，不是留下數十個生日的回憶，而是留下復活生命的影響力，見證耶穌基督的福音，使更多人因著耶穌的十字架，也得著復活的生命，直到世世代代。