◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」(出32:1)
本章記載金牛犢事件，是以色列民出埃及以來首次出現的嚴重背道事件，摩西下令執行紀律，造成三千人被殺死。此時摩西不過離開他們四十天，為何他們渾忘了先前在埃及地所經歷過的種種神蹟與恩惠，眾人竟然捐獻金環，鑄造了一隻包金的牛犢當作神像來拜？還指著這隻金牛犢說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。(4節)」這對自有永有的上帝情何以堪？是何等大的羞辱？！
上帝待他們一片真心，竟換來如此絕情(真心換絕情)，我們又能從這事件得到什麼反省與幫助呢？
首先我們觀察到，百姓的集體背道，是有跡可循的，我們今日若要遠離這悖逆神的光景，也當時時警惕自己的言行有無這些跡象出現呢？
第一、開始顛倒是非黑白，罔顧事實：
當百姓眾口一詞地說他們要造金牛犢的理由是：「因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事」，就知道他們在亂講話。
真的不知道摩西去做甚麼嗎？其實四十天前摩西上山面見神，以色列七十個長老都知道摩西去做什麼(出24:1)，摩西也清楚交代在他上山領受神諭之時，百姓有事可以找亞倫與戶珥處理(出24:14)。當時耶和華的榮耀還遮蓋山頂整整六天之久，以色列民怎會不知道？他們故意顛倒是非罔顧事實，把摩西講得好像自己搞失蹤一樣，說不知道摩西遭遇什麼事，這是墮落的開始。
如果我們說話罔顧事實，自己愛講什麼就講什麼，也當反省：我們說這話的真正動機是甚麼？為何自己講話要偏離事實甚遠呢？
第二、把上帝的話當作耳邊風，聽而不聞：
上帝不只一次地透過摩西曉諭眾人：「不可為自己雕刻偶像…不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神(出20:4-5)」、「你們不可做什麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。(出20:23)」這些諭令很清楚地禁止他們現在要造金牛犢來拜，但以色列民充耳不聞，只做自己喜歡做的，把上帝的話全當作耳邊風。
我們每個禮拜聽道是否也是如此？不要以為這很正常，而是要悔改！要知道我們若習以為常地對上帝的道充耳不聞，其實也和他們正走在同一條道上。
第三、喜歡聚眾對領袖發號施令，不再接受其指令：
上帝的安排次序，是先選召摩西做眾民的領袖，再讓亞倫做他的副手幫助他(出4:16)，並設立長老及其他職務分層負責，至於一般會眾就是聽話照做，如此整個信仰團體就朝著神引導的方向去行。摩西因公出差，上西乃山領受聖諭期間，亞倫是他的職務代理人，百姓理應因著敬畏神的緣故接受亞倫的領導。
但百姓聚眾來到亞倫面前，不是求教於亞倫現在應當做什麼事，而是告訴亞倫現在應該做甚麼事：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路」固然，以廣大民意為依歸是當今人民團體的主流價值，但一個屬神的信仰團體卻不是這樣！因為「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？(耶17:9)」過去以色列民看見神大能的作為彰顯時就敬畏耶和華(出14:31)，顯出敬虔順服的樣子；現在看不到摩西就把上帝晾在一邊要拜金牛犢，認為自己可以當家作主發號施令，如此反覆無常，焉能帶領這信仰團體？
我們要說，當百姓不再敬畏神，喜歡聚眾商議在信仰團體發號施令，仗著自己人多就是王道，這是災難而非祝福。因為隨之而來的是神嚴厲的審判與管教，絕非神同在的賜福(出33:3)。
在日常教會生活裡，我們喜歡對牧師傳道發號施令，告訴他們現在應該做什麼事或不應該做什麼事嗎？有任何需要固然可以好好講，但我們容易使喚神的僕人來做事，還是心存謙卑地接受他們的指令來做事？如果我們像以色列民那樣喜歡發號施令，其實也可能正和他們走在一起，邁向墮落與滅亡，因為這已逾越了神安排的次序，僭越了上帝。
第四、輕視神的僕人，不再心存敬重：
會眾若不敬畏神、藐視神的話、喜歡發號施令使喚神的僕人去做事，連帶講話口氣自然也好不到哪裡去。有可靠的譯本告訴我們，當百姓聚眾說「這個人摩西(出32:1)」是語帶輕視的(參環球聖經譯本舊約卷一P196)。摩西當時並未有何敗德喪行之事讓他們失去尊敬，純粹是百姓自己自高自大，藐視神，自然也不再尊重神選召的僕人，心存藐視。
長久以來教會生活的觀察不難發現，愛慕神，敬畏神的人自然愛屋及烏，也對神職人員予以相當敬愛與尊重，有錢出錢有力出力，樂意忠誠配搭事奉一起興旺教會；反之，不懂得敬畏神的人，自然講話也不怎麼客氣，甚至亂下指導棋，要求牧師必須聽話照做，否則下次就不來了。
問題是：我們要做哪一種基督徒？主耶穌說：「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。(太10:40)」如果只是一杯涼水的接待都能得天父的賞賜，我們為何還要輕看神的僕人，讓自己失去這福分？
相對於百姓的無知與驕傲，摩西的表現卻是可圈可點。他眼見百姓的背道已成事實，當機立斷，要求會眾選邊站：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！(26節)」，甚至還要跟隨他的利未子孫拿刀「清理門戶」—殺掉他的弟兄與同伴並鄰舍(27節)。
或許有人認為摩西太過殘忍，應該愛與包容尋求和睦，但這些人心硬如石，又該如何包容？如何繼續和睦相處？況且摩西要處理的，也正是上帝要除掉的(35節)，我們能議論神做得不對嗎？
或有人認為此刻動盪不安，還是禱告為宜，持守中立即可，哪邊都不去也不站；但神既選召摩西帶領會眾已如前所述，不過來站在摩西這邊的，自然也等同於不與神同行(至少在神看來是這樣)結果也被殺掉。
只有一個立場，就是無條件向神效忠到底
在一個屬神的信仰團體裡，不管發生任何事，我們只有一個立場，就是無條件向神效忠到底，跟主跟到底，永遠熱心愛主愛到底，沒有中間立場這回事。
要拿刀殺掉自己的同伴當然會有掙扎與不捨，可能手都會發抖。但正如耶穌講的：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。(路14:26)」我們喜歡事事圓滿皆大歡喜，但這些人已經背道離棄神了，若還顧惜情份不肯動手，又該如何對上帝交帳？
誠然，在新約時代沒有動手殺人或拿石頭打死人這個教導，我們不能直接這樣應用，但類似的情況是：倘若有一天你的同伴對神變心了，你是要離開他繼續跟隨主？「同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平？(提後2:22)」。還是跟他在一起就好，一起離棄神也可以不再去教會服事？這個掙扎與挑戰仍然一樣要面對的。
日光之下無新事，因為人性總是一樣的。記得有個歷史學家說：我們能夠從人類歷史上學到最大的教訓，就是永遠學不會教訓。誠然，我們今天不會把金子捐出來打造金牛犢來拜，因為當時他們是受到迦南宗教習俗的影響，我們沒有這個問題。但不表示屬神的信仰團體不再出現背道事件，都在神的愛與真理中合一。
願神透過金牛犢事件向你我說話。
