◎劉曉亭(牧師)

聖經是否認輪迴的，當然有衝突！

但是有沒有人一面相信上帝，一面相信輪迴呢？

當然有！

事情是這樣的...

輪迴固然有其理論基礎但在我們的文化中，其實更多是一種「情感」的體驗與寄託。

這是我們需要理解的角度，怎麼說呢？

一方面身邊實在太多人肯定了前世今生這種說法，一方面媒體與出版社又常常灌輸輪迴有科學根據的報導，然後加上民間信仰的長期印象以及長輩深信不疑的情感連結，就讓人常常感覺「上輩子」似乎煞有其事，而很少深入去思考復活與輪迴的差異。

甚至，從我們的經驗，只要有過「似曾相識」的神秘經驗，我們就會直接跟前世今生相連，這是我們的文化。

再者，要你相信「你死後的靈魂存在某處」跟相信「我們會用另一種形式回到這個世界」，很明顯後者我們更熟悉而且直觀上更合理。

不要說一般民眾，就連聖經中的尼哥底母來跟耶穌求道的時候，也曾經對「重生」提出類似投胎轉世的輪迴觀念（尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」），以至於耶穌很訝異他的觀念，可見，沒有經過深入辯證，確實有可能同時接受二者。

想破解這個迷思就要回到「什麼是相信」。

基督徒的相信不是「情感主觀的感受」而是一種「深思熟慮的認證過程」。

聖經羅馬書稱為「本於信以至於信」，就是先把相信的基礎建立起來然後在其上去經歷更多的信心結構。

什麼是信心的基礎呢？

就是「復活」！

基督徒相信的復活是由耶穌自己示範的，是可以觸摸可以互動的，是我們最熟悉的生前狀態。

而輪迴則是完全以「另一個人」的狀態呈現。

例如最常聽說的「女兒是前世情人」的說法，固然很浪漫，但如果「前世情人跟女兒是同一個人」，那麼，下輩子，這個人又會用什麼狀態出現呢？到時候，我們還記得嗎？更難解之處則是：「我自己也去輪迴了，我會用什麼狀態出現呢？」

輪迴是生生不息的，意思就是根本沒有一個「確定」的關係，都是不斷變動的，這樣的話，就要「看空一切」了。

但聖經給予的是全然不同的出路。

耶穌在最後晚餐提到將來在天上會「續攤」，原班人馬帶著永恆無罪的新生命吃喝「新的日子」，這也是基督徒在追思禮拜最常提到的「與所愛的人永不分離」，這是一個絕對堅定的保證。

下回大家再碰到身邊的人相信輪迴，或許我們不需要試圖強辯，而是從「情感」的角度理解對方的心裡需求，然後再循序漸進引導對方去思考，他想追求的那一份溫馨與愛（或是浪漫），其實在輪迴裡是會落空的，只有耶穌基督愛的保證才是每個人真正的需要。

基本上，一個成長於溫馨與親密背景中的人，會對永生更有感，如果對方醉心輪迴，我們或許更需要理解他的背景，不要製造對立才好。

基督徒若因輪迴的話題與人衝突，會不會帶來反效果呢？

（一個傳揚愛的人卻不能理解他人的感受？）

請大家認真想一想才好呀！

（本文取得劉曉亭牧師授權）