◎康來昌（牧師）
經文：馬太福音十五章21-28節
「耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」耶穌說：『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。』
那婦人來拜他，說：『主啊，幫助我！』他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』婦人說：『主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」
舊約聖經提到「推羅」常常是負面的意思，特別是以西結書，從廿六章開始，花了三章篇幅責備推羅。推羅是個非常富裕繁華的海港城市，易守難攻，連尼布甲尼撒王的大軍都打不下來；但是她非常驕傲，從舊約時代開始就偶像林立，是神所厭惡的地方。
耶穌為什麼要去推羅？好像是想暫時躲開猶太人，然而結果是讓一個外邦家庭蒙了恩。
迦南婦人呼求主憐憫
不知道這位迦南婦人是怎麼知道耶穌的，她居然從那地方出來大喊：「主啊，大衛的子孫，可憐我！」她喊耶穌為主，表示尊敬；喊祂「大衛的子孫」，多少暗示了耶穌可能是彌賽亞的意思。
我們每個人對耶穌的認識，可能多也可能少，或許你對三位一體、耶穌神人二性的道理都還不太懂；但你若真有聖靈同在，起碼會開始信靠、渴慕、尊重主耶穌。
迦南婦人說：「主啊，我來找祢，因為我女兒被鬼附得很苦。」弟兄姊妹，我們不要到兒子吸毒、女兒生病才來找主；在我們還沒有這些問題時就要來尋求主、愛主，這樣才是好的。當然，若真是兒子吸毒、父母有艱難、自己婚姻出了問題，只要你肯來找耶穌，對祂喊：「主啊，可憐我」，那還是有福的，就像這個婦人。
耶穌為何一言不答？
然而，為什麼耶穌的反應卻是「一言不答」？
我們對耶穌、對上帝的認識，務必要透過上帝的啟示──聖經。不要想當然地以為耶穌、上帝是怎樣的，因為我們的想法總是有被罪惡和無知污染的成分。
耶穌是什麼樣的人？照你的看法，一個母親因女兒被鬼附來求耶穌，你想耶穌會怎麼做？「耶穌卻一言不答」，耶穌竟然不理她！
聖經這種情形非常多，只是我們故意不看而已。上帝常常對人的呼求和困苦一言不答。詩篇十篇1節：「耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候，為什麼隱藏？」然後從2-10節都在講上帝隱藏，惡人無人懲治。
而「我」呢？「我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。因為，我終日遭災難，每早晨受懲治。」（詩篇七十三篇13-14節）詩篇裡太多這樣的話。若平常不太看聖經、也不多思想，可能就不知道，聖經作者在聖靈的默示下，表達了多少至高神偉大的心意，又表達多少可憐人的無助心聲。
這可憐的婦人喊了很久，連門徒都受不了了，他們進前來求耶穌。門徒也像在問主：祢怎麼什麼都不做？詩篇卅五篇17節：「主啊，你看著不理要到幾時呢？」這種事從舊約到新約都有。
你若覺稀奇，那是因為沒有好好讀經或不願相信。在祭壇下被殺的靈魂說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」（啟示錄六章10節）神沒有說現在就伸冤，祂只是說：「還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」（11節）
難道耶穌也有種族歧視？
耶穌用我們想不到的方法來打發迦南婦人。祂說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（馬太福音十五章24節）這是明顯的種族歧視吧？從最單純的字面含義上講，耶穌的意思就是：我來只是為尋找以色列家的迷羊的，你不在其列。
看到聖經這些話或神的一些作為，包括你在生活中經歷神對人、對你的「不仁」、「不義」、「不愛」（神沒有不仁不義不愛，但我們有時感覺是這樣），你作何反應？
求主幫助我們有信心，在一切事上認定祂，即使祂好像不理我們、冷酷地對待我們。願我們都能「聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」（路加福音八章15節）
忍耐的前提，是知道神何等美好、善良。信耶穌就是相信神在一切事上，對我們和世界是美好、正直、善良的。我們能有平安，前提是我們信三位一體的上帝是獨一的，絕對良善、正直、仁慈的神，這是你在任何時候都不要動搖的信仰。魔鬼和我們的罪惡，隨時隨地叫我們懷疑神的美好，然而你要持守你的信心。
婦人謙卑跪下繼續祈求
若耶穌對你說：「我不會醫治你，我只幫助以色列家迷失的羊」，你會如何反應？想不到這位婦人不在意被拒絕，只是謙卑地繼續祈求。她走的是小路、進的是窄門，我們每個人都該向她學習。
在路加福音十八章耶穌講的比喻，也提到一個婦人。她要找城裡不義的官伸冤，但那官多日不准；她就一次次去求，直到得蒙允准。
我們不會主動去找神，除非祂把一根（或幾根）刺放在我們身上，以至於我們不能不去呼求祂。若你身上沒有一根刺，你也呼求神、親近神、愛神，那你真是有福了。
我在教會看到不少人，受很多的苦，非常值得同情，但他就是不歸向神。感謝主，這個異教徒、可憐的迦南婦人，在被耶穌「無情」拒絕後的反應是：跪下來拜祂。這跟我們通常的反應多麼不同，我們往往是更遠離神，但她卻是「來拜他」。
耶穌用難聽話語再拒絕
閱讀聖經，總要照聖經的話來看，不要照自己的想法來看，也不必試圖幫耶穌打圓場。很多解經家說，「不好拿兒女的餅丟給狗吃」，這裡的狗是指家裡的寵物，沒有侮辱的意思。
我看不一定。即便真是如此，人聽了還是會不舒服，起碼這是個拒絕，而「狗」也的確是以色列人對外邦人的蔑稱。
「不好拿兒女的餅丟給狗吃」，這話很難聽；但若面對的真是狗，這樣說就沒錯。
那麼，外邦人、不認識神的人是「狗」嗎？你我是「狗」嗎？你知道耶穌是大衛的子孫，而大衛卻曾經自稱是「一條死狗」（撒母耳記上廿四章14節）而大衛的祖宗雅各被說成什麼？「你這蟲雅各……」（以賽亞書四十一章14節）。
是的，我們本來是按著神的形像造的，榮耀無比；但當最榮耀的受造物墮落以後，也就變得最為可憎，不過是一條死狗。若你是基督徒卻沒有看到這點，你就不是一個真正的基督徒；若你還未意識到自己得罪主有多嚴重、多需要神的拯救，而耶穌為你成了咒詛，你就不知道自己蒙了何等大的恩典！
世上沒有一個人可以在神面前誇口，任何人離開神都比蟲、狗還不如。這只有在聖靈的光照下，人們才能體悟。我們是蟲、是狗，若沒有神的揀選、憐憫，都該滅亡。
婦人的大信心vs.耶穌的大憐憫
感謝主，這個婦人聽到耶穌說「你是狗」，她的反應是「主啊，不錯」。這就是一個得救的人在神面前的態度：第一，稱祂為主；第二，承認祂說得對。但是，她也要以狗的身分求「主人桌子上掉下來的碎渣兒」。
今天很多人把上帝的恩典（包括耶穌的身體）當作碎渣兒，不屑一顧；迦南婦人不是這樣，她連碎渣兒都當作寶貝。
上帝當然不會拿什麼剩渣兒給人，祂那裡的碎渣兒跟滿漢全席是一樣的。你只要信，得到的都同樣美好；但是你需要看到自己不配，如同一條狗，你能吃到碎渣兒都是恩典。你若有這樣的信心，一切都會改變。信心就是因著上帝的話，對上帝的美善、獨一而有的認識和態度，它能排山倒海。
這婦人是帶著信心來的，她一定聽到過風聲，知道耶穌有能力。她知道的可能很少，但這一點點的「知道」，讓她有信心走到耶穌面前。哪怕是在被拒絕（考驗）時，也仍然能夠堅持。正如馬太福音廿五章29節說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 」這婦人正是那「有」的人。
最後，在馬太福音十五章28節：「耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」
你有信心，事情就翻轉過來──耶穌變成你的僕人，成全你的心意。
這女兒怎麼會被鬼附？她知不知道是耶穌醫好了她？她後來有沒有信耶穌？……還有很多問題我們沒有答案。世上有太多事，前因後果難以搞清楚，未來發展也無從知曉。我們能知道的就是：要信靠那過去、現在、將來都拯救我們且愛我們的神。
禱告：
「天父，求主給我們信心和祢的話語，賜下聖靈的感動，好叫我們堅心仰賴祢。求主保守我們，也恩待這個悲慘世界，因著教會傳揚福音，讓人歸向祢、得醫治、蒙拯救。謝謝主，奉耶穌的名禱告，阿們！」
