【特約記者謝宜汝／採訪報導】由於這兩年世界因疫情、戰亂、天災受重創，許多牧者們大嘆教會營運不易；最常被問到的問題如：「教會面臨財務壓力都快倒了、上帝的作為該怎麼看？」、「疫情這麼嚴重，你們的神在哪裡呢？」、「許多重要的親人朋友相繼離世，該如何在患難中依然勸勉人信靠神？」

中華福音神學院教務長、教會歷史與神學教授周學信，受《基督教論壇報》、亞洲論壇影響力中心、IAA亞洲論壇影響力聯盟所舉辦的「IAA Talk」之邀，於五月18至19日在線上講座中分享「在患難中遇見耶穌」；盼從基督教的核心神學，探討苦難的本質，透過豐富的靈修神學研究，幫助牧者、信徒找回與神的關係；如何看待眼前這世界的難處與挑戰，如何在靈修操練中與神對話與安靜。

周學信老師表示，疫情、戰爭、大自然的災難，其實從創世記就可以看見。人類因為犯罪而破壞了整個世界，導致所有的受造物都在嘆息勞苦中，等待神的日子到來。雖然真實世界看起來是如此的殘酷，但是我們仍然可以透過五點，在患難時代中與神親近：

一、不要怪上帝

周學信老師表示，人們遭遇患難時，第一時間通常就是埋怨所遭受的景況。若是禱告未蒙應允，便落入抱怨和質疑當中。他表示，在艱困當中，首先要記得「不要怪上帝」。而是當緊緊的抓住神，尋求遇見主耶穌基督的恩典。

基督教信仰的核心，正是上帝差派耶穌基督在敗壞的世界裡做出救贖。耶穌基督來到世上，是為了救出你我，以及拯救整個宇宙。祂將要帶來整個宇宙翻轉。因此我們應當要像保羅一樣，不是倚靠自己，乃是要倚靠復活的神，因為這是我們的盼望。

二、不要落入控制的錯覺中

「控制的錯覺」是人們高估自己，以為自己可以控制事件；這是美國心理學家艾倫．朗格（Ellen J. Langer）提出的理論。隨著醫學與科技的進步，人類開始認為壽命、身體健康等，人都有掌控權。然而掌控一切的錯誤認知，會影響我們來到耶穌的面前。基督徒也當思考，我們是不是沒有全然地活在上帝的旨意中，而是活在想要掌控一切的錯覺之中，忘記生命本身是無法逃避死亡。

三、支取耶穌的應許

周學信老師表示，我們雖然無法逃避患難，但是我們可以支取耶穌的應許。例如約翰福音十六章33節「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」。耶穌了解這世界上有苦難，但是祂仍然提醒我們可以放心，因為祂把勝過世界的平安賜給我們。

這幾年因為疫情，為世界帶來許多的痛苦，幾乎打開媒體就可以看見墮落世界為人類社會帶來的影響。在哥林多前書十五章56節「死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。」可以看見罪本身帶來了死亡和痛苦，但是在腓立比書四章6-7節上帝所賜的應許，是「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

世界知名的詩歌〈我心靈得安寧〉（It Is Well With My Soul）的作者哈瑞修．斯彼福（Horatio G. Spafford），在經歷了四個女兒全部死於海難的巨大苦難後，寫下了這首詩歌。歌詞「有時享平安，如江河又平穩，有時憂傷來似浪滾，無論何環境，我已蒙主引領，我心靈得安寧，得安寧；撒但雖來侵，眾試煉雖來臨，但有主美證在我心，基督已看清我乏助之困境，甘流血救贖我，賜安寧。」優美的詩詞旋律，看見基督徒與神之間永恆的關係；無論在何種患難中，只要尋求神，就能帶下來自上帝的愛和安寧。

四、在苦難中遇見耶穌

耶穌因著道成肉身，祂可以體會我們的苦難。「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」(希伯來書四章15節)相信耶穌是我們最好的答案。

保羅也曾感嘆這世界是受苦的，一切受造物歎息勞苦到如今，但是只要思想「現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」(羅馬書八章18-25節)

英國詩人施禮透（ Edward Shillito）在其名詩〈Jesus of the Scars〉（帶著疤痕的耶穌）當中，寫下「諸天令我們恐懼，它們是如此靜謐，我們無地自容，在宇宙之間。我們的傷口加痛於我們，藥膏在哪裡？主耶穌，憑你的傷痕，我們得證你的恩典。」從詩句中看見唯有耶穌能同理我們的恐懼與痛苦。

五、培養與耶穌基督的關係

周學信老師表示，培養與耶穌基督的關係，需要透過不斷的操練。在繁忙的服事中停下來，留時間、空間給神，停下來仰望神，聚焦在神的身上，安靜等候神，在主的同在中，有平靜安穩，讓我們在風暴中得以依靠祂勝過一切挑戰。

他指出，忙碌是屬靈生活的敵人，也是攔阻基督徒靈命成長的障礙。如同約翰．奧伯格牧師（John Ortberg）所言：「匆忙是現代人靈命生活的大敵，可以摧毀我們的靈魂，也可以讓我們與美滿生活隔絕。」因此在越發混亂的世界裡，我們當從忙碌中學習放慢腳步，進入到神的安息中。

如何堅強站立在破碎的世界裡服事？

若陷在患難中，又該怎麼去服事在痛苦當中的人呢？

（一）盼望：使人們超越眼前的困境，帶來希望。牧者當將盼望的訊息帶到羊群當中，盼望是十架的盼望，也是要帶給弟兄姐妹的盼望。

周學信老師表示，盧雲(Henri J. M. Nouwen)《負傷的治療者——當代牧養事工的省思》指出，基督徒領袖當如何化一己創傷為治療力量的源頭？他認為基督徒領袖當是一個有盼望的人，他的力量並不是來自於他本身對自己的自信，也不是對未來的期望，而是基於上帝所賜予的承諾。基督徒在困境中充滿盼望，不是因為他面對艱困時永遠態度樂觀，而是基於耶穌基督在十架上的救恩，從黑暗中帶來了光明。

（二）禱告：人總能從禱告獲得上帝的幫助，甚至在我們軟弱無法禱告時，有聖靈用說不出來的歎息為我們禱告（八章26節）。

周學信老師表示，在這個破碎的世界服事是很不容易的，「信心」和「禱告」都相當重要。神是用恩典待我們的神，我們當用信心來回應神，透過信心支取救恩；而信心是來自於神的恩典，基督徒因著信被稱為義。

而「禱告」不是對神發命令，是透過禱告與天父產生緊密連結。例如耶穌的主禱文開頭即對準「我們在天上的父」，因為禱告的出發點在於神。禱告像是在搖搖天父的手，問天父「父親，祢是不是可以幫助我們解決問題？」禱告中的互動，是從神做出發點，不是我們去拍神的肩膀，要神為我們做點事；而是神拍拍我們的肩膀，陪伴我們一起走，這是生命的關係。當我們學習禱告時，用神的眼光看我們的需要，出發點不一樣，看世界的角度就會不一樣。

透過禱告也可以明白，神永遠是幫助我們、支持我們的。「神若幫助我們誰能抵擋呢？」（八章31節）羅馬書八章38-39節更提到，神是信實的，祂永不放棄人們，「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的」。

（三）受苦的同在：在痛苦當中，有時候幫助他人，不需要說什麼。你的同在和陪伴，就是很好的安慰了。有時候傳道人都很想要做很多事，但是其實一位與神關係很好的傳道人，會領受來自於神的憐憫，就可以進入他人的痛苦當中。

正如同保羅在哥林多後書一章5-7節裡所領受的：「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」若傳道人曾經心靈負傷，但得著神的安慰，就更可以體會傷害。

每個人遭遇患難的情境、心境不同，但是依靠神，能做出好的陪伴與安慰。