◎加百列
演藝圈不時傳來藝人離婚的消息，有時甚至伴隨醜聞，引來網友群觀熱鬧。螢光幕前，偶像們經年累月耗盡巨資營造的公關形象，還有亮麗體面的人物設定，卻在暗黑歷史曝光之後，一夕之間崩壞。
群眾們感嘆於日光之下，有好多不知道的事；聖經的智者卻早已宣告一個不變的真理：「日光之下並無新事」。事實真相仍舊等待查證，我們仍會疑惑，為何優質偶像竟在一夕之間成為劣跡藝人？但基督徒也許早已知道，聖經也充斥不少優質的偉人竟是劣跡的示範。
信心偉人家務事為何記在正典？
毫無疑問，亞伯拉罕是舊約歷史的偉大人物。上帝親自呼召、向他顯現與說話。創世記的篇幅與主軸，也圍繞著上帝對亞伯蘭及其子孫的應許。「於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創世記十五章5-6節）
當上帝呼召摩西，賦予他帶領族人出埃及的使命，是因為念念不忘自己當年對亞伯拉罕及其後裔的承諾。「神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：耶和華─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記三章15節）
而使徒保羅對著新約時代的信徒，提及基督信仰的核心，囑咐新約信徒們效法亞伯拉罕。「所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」（加拉太書三章7-9節）
然而，創世記第十六章卻毫不猶豫地保留信心之父、多國之母的惡行惡狀。基督徒每逢展讀時，心中總有疑問：亞伯拉罕家中的家務事、兩位女人間的戰爭，何須記載在聖經正典？
一、當弱勢者的需要不被關顧：
「撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話。」（創世記十六章2節）
撒萊主動為亞伯蘭納妾，這必然是經過撒萊的精心盤算──論年齡，使女夏甲正值青春年華；論背景，埃及人與迦南人地方派系的勢力毫無瓜葛。選擇夏甲為妾，將來的風險與糾紛相對微小。亞伯蘭也欣然接受這樣的規畫，代理孕母的人選隨即拍板敲定。
「撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下，你可以隨意待他。撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。」（創世記十六章5-6節）
然而事情發展不如撒萊的算盤打得精準。原先最安全的人選夏甲，在「麻雀成鳳凰」後，一夜之間狐狸尾巴竟露了出來。撒萊的策畫如同照妖鏡，同時照出夫婦倆的軟弱本性。
這計畫開始就是妻子的餿主意，然而深怕捲入兩個女人的戰爭中，亞伯蘭竟對夏甲的命運與肚子裡的嬰孩，事後一副事不關己。
撒萊更是拿著雞毛當令箭，彷彿忘記自己當初正是整個事件的始作俑者。貴為主母豈能被輕看呢？撒萊無法忍受自己的地位受到威脅，於是她狠狠虐待夏甲，甚至希望對方失去肚裡的孩子。「撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。」
二、當人精心策畫想取代神的計畫：
「耶和華的使者對她說：撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。」（創世記十六章8節）成為亡命之徒的夏甲，逃亡也許並非她原本的計畫；身為亞伯蘭的妾，肚裡懷有亞伯蘭的孩子，原本可能翻轉她為奴的一生。然而，如今她是主母的眼中釘，終日受到虐待，更別奢望亞伯蘭出面保護；夏甲彷彿預見，肚裡孩子的命運也難逃終生為奴。
只差最後一哩路，即將進入埃及邊境的書珥，夏甲卻被耶和華的使者追上。我們彷彿瞥見夏甲的無奈神情，「耶和華的使者對她說：你回到你主母那裡，服在他手下；又說：我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數……。」（9-10節）
面對大腹便便、走投無路的夏甲，耶和華的使者並未報以安慰之聲。耶和華使者毫無同理心的命令句，不只讓夏甲原本為孩子計畫的自由之路嘎然而止，聽在夏甲的耳中，只不過是上帝為了履行對亞伯蘭「繁星計畫」的允諾，她必須乖乖回到主母身邊。
耶和華使者的要求，顯然站在亞伯蘭夫婦這邊。我們無需懷疑此時的夏甲早已握緊拳頭，準備為肚裡的孩子與使者一番拚搏。
「並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」（11-12節）
使者應許夏甲的孩子，遠遠超過她的所求所想。使者彷彿是先知，說出了夏甲肚裡孩子的一生。他名叫以實瑪利，他的名字記念著上帝的垂聽；這個孩子不會是奴隸，卻是自由之身，因為他會如同野驢無拘無束。他即使沒有父家的勢力，他與周圍的人是勢均力敵，毫不遜色；這個孩子與他的弟兄將會平起平坐。
捍衛自己的孩子一直都是母親的天職；即使現實裡毫無資源，又是亡命之徒的夏甲也不例外。夏甲突然明白，眼前耶和華的使者不像她的主母，她並不是上帝手中的一步棋。使者在此為孩子描繪的未來，正是她心中所有的期盼。
「夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神……。」（13節）。
神的恩典總往低處流去
上帝的選民、將使萬民得福的亞伯蘭與撒萊，如今在迦南安居樂業已經十年。當這對夫婦有權有錢之後，信仰對他們而言是什麼？
失去了與神對話，也沒有為神築壇；對兩人而言，信仰成了裝飾，神無需主導他們所有的決定，甚至對身邊弱勢者的關顧更非優先。我們只聽到亞伯蘭與撒萊的竊竊私語；而青春年華、在弱勢者中排行頭號的夏甲，她的終身大事不過是主母手上的一步棋。
亞伯蘭夫婦精心策畫、為遲遲未兌現的神的應許出主意，彷彿一天膝下無子，上帝就一天臉面無光。當神的兒女手握資源與權勢時，精心策畫用人的方式執行神的計畫，卻忘記神的計畫從來不是透過人的權勢，而單單是神恩典的介入。
基督徒作家楊腓力曾說過：「神的恩典一直如同流水，總往低處流去。」其實，神的兒子實現神的救贖計畫，並非走向凱撒的寶座，而是透過死在十字架，彰顯出「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書二章7-8節）
「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」（4-5節）保羅說這句話勉勵當代的基督徒，也成為歷代神的兒女的提醒。當信仰對神的兒女而言只是權勢的呈現，生活中無須破碎自己、揹起十字架，甚至弱勢者的需要不被關顧時──優質選民如亞伯蘭，也會成為劣跡的示範。
