【特約編譯陳貞元／報導】有些弟兄姊妹突然變得不積極參與當地教會，特別是在疫情趨緩、教會重啟之後，就沒見到他們回去教會。但這並不是說他們不愛耶穌，或是不希望參加實體聚會，而是他們所屬的教會不再吸引他們。

這些不斷增長、心靈和身體四處遊蕩的信徒，美國伊利諾州北方神學院神學與事工主任邁克．摩爾（Mike Moore）稱之為「嗯信徒」（the “umms”）。摩爾主任自己就是一名「嗯信徒」，他和妻子甚至一直在思考，是否自己成立一個新教會呢？

新冠疫情像是一面鏡子，照出了世界體系和人類關係之間所藏匿的縫隙。人們的人際關係變得緊張、經濟不平等狀況變得嚴重、新聞事件加劇種族衝突。同樣的情況也出現在教會，會眾參與度大幅下降的問題，也浮上枱面。

非信徒、完信徒和嗯信徒

在過去幾年，皮尤研究中心（Pew Research Center）記錄了「非信徒」（the “nones”）和「完信徒」（the “dones”）這兩種群體的崛起。「非信徒」是指自認沒有宗教信仰的人，在Z世代和千禧世代中特別普遍；「完信徒」是指因為各種原因退出世俗信仰體系，尤其是基督徒。基於種種原因，他們與教會的關係結束了。研究也顯示，教會參與率從2019年的34%，下降至2021年的28%。

但「嗯信徒」代表了另外一種族群──他們曾是活躍於教會的一群人，他們還是熱愛耶穌，渴望在教會找到歸屬感，並且對於自己現在無法忠於所屬教會感到不安。

他們之所以成為「嗯信徒」，是因為他們對於如何重新參與教會感到猶豫。摩爾分析原因有以下四點：

（一）迷失方向：在過去兩年疫情期間，這些人可能初為人父母，或是被迫搬回原生家庭；有些人失業仍在求職中。也有些人剛換工作，尚在適應職場新環境。因為這些重大的生活變化，使得他們不再積極參與教會活動。

（二）失去動力：這些「嗯信徒」因為看到了教會的一些問題。譬如牧師墮落、種族歧視或性別歧視等不斷發生，使得他們重新檢視自己的信仰，但是他們並不是想和教會劃清界線。

（三）灰心喪氣：過去兩年疫情苦難和集體悲痛，壓垮了許多「嗯信徒」。他們正在和自己的身心靈奮戰。由於許多親朋好友、教會弟兄姊妹過世，失去的人際關係，在他們的心裡留下了陰影，也讓他們和教會產生距離。

以主日為中心的教會很難留住會友

（四）失魂落魄：線上崇拜對「嗯信徒」起不了作用。研究顯示，以主日崇拜為中心的教會，很難留住大量的會友。隨著教會和禮拜的數位化，這些「嗯信徒」愈來愈遠離他們的教會。就算有一些會眾開始重返實體聚會，他們也不回去了。許多「嗯信徒」因而固定的人際關係被切斷，他們四處遊蕩，尋找另一個教會為家。

摩爾認為，有些「嗯信徒」和「非信徒」與「完信徒」類似，他們對主日時進入教會作禮拜不感興趣。這對以主日為中心的教會該如何是好？「嗯信徒」又該何去何從？

重新想像上帝的家

美國詩人佛洛斯特（Robert Frost）說：「無論何時何地，家永遠是向遊子敞開大門的地方。」家也是貫穿整本聖經一個重要的關鍵字。神學家米克斯（Douglas Meeks）在其著作《經濟學家上帝》（God the Economist）中說：「上帝不斷地尋求創造一個家、一個家庭，讓祂的創造物能富饒地生活其中。」

如果某些會眾不再上主日，「把教會當成家」的概念，就需重新定義。教會需重新探索聖經中關於家的主題，以了解當前教會在社會架構中所扮演的角色，以及它所面臨的挑戰及限制

在聖經的故事中，上帝的家是祂與祂的子民居住的所在，是祂在地球上存在的位置。

一開始，上帝的家是在伊甸園，是亞當和夏娃在墮落前，與上帝一同漫步的幸福之地。之後，上帝指示以色列人在出埃及時建造一個移動的家園，稱作「會幕」，用來當作一個移動的「聖所」和主的住所（出埃及記廿五章8節）。

到了大衛王的兒子所羅門作王時，他為上帝建立了一個固定的家，就是聖殿，是上帝和祂的子民一同居住的地方。耶和華應許：「我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」（列王紀上六章13節）

後來聖殿被摧毀，以色列人遭到放逐。儘管聖殿在以斯拉和尼西米事奉下重建，但仍無法恢復從前的榮耀。相反地，在接下來的400年間，以色列持續遭到外國勢力入侵占領，代表著上帝的榮耀已經不復存在。

一世紀時彌賽亞到來，上帝「住在我們中間」（約翰福音一章14節）。上帝充滿在一個人身上，那個人就是耶穌。耶穌成為上帝的新聖殿，是上帝的所在。

後來，耶穌被釘死、埋葬後復活和升天，聖靈在五旬節那天降臨到門徒身上。從那時起，上帝的子民，也就是教會，就以他們為家。

幫助嗯信徒重新回到教會

有些「嗯信徒」雖然沒有回到任何正式的教會，但每週仍會選個固定時間，和朋友聚餐、禱告、默想經文，甚至禁食。還有一群教師每月都會利用Zoom線上會議一同祈禱。

這些例子說明了「嗯信徒」找到了自己聚會的方式。「不至於像有些人習慣的那樣放棄聚會，而是彼此鼓勵」（參希伯來書十章25節）。

「嗯信徒」不一定會永遠疏離既有的教會，也有許多「嗯信徒」期待回到教會。教會應能包容一切，因為「嗯信徒」也是教會的一部分！

當嗯信徒準備好再次加入當地教會時，首先可以考慮接近周遭積極參與教會的人。這些人可以作為嗯信徒重新進入教會的敲門磚，在重新融入教會的過程中，他們可以與嗯信徒一同禱告。

教會把大家聚集在一起，並告訴大家，即使迷失方向、失去動力、灰心喪氣和失魂落魄，上帝也沒有拋棄我們。

在這個許多人離世，或是被迫分離的時節，人們需要聖靈重新澆灌。「嗯信徒」對上帝的愛以及擁戴，不會停滯不前。在未來的歲月裡，他們仍能見證神的信實偉大。

教會不是建築物 信徒就是教會

若教會的主日聚會是信徒進入教會的唯一方式，肯定會錯過許多「嗯信徒」、「非信徒」和「完信徒」。教會及牧師必須尋求恢復一個以人，而非教會建築物為中心的信仰架構。也許牧師和教會領袖可以鼓勵會友，邀請鄰居來家中吃飯。許多人可能不會在主日參加禮拜，但他們可能會在週六下午，到會友家享受烤肉大餐。

耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。」（馬太福音十一章28節）耶穌打算讓人們從祂那裡得到安息，而信徒的居所就是這樣的神聖場所。教會的社會架構不該侷限在建築物內，而是應該延伸到神的子民所居住的空間。

所有上帝的子民，都是由耶穌所創造的。正如耶穌將上帝的存在擴展到聖殿之外，進入到西門和安德烈、馬利亞和馬大、撒該和睚魯的家中；今天耶穌仍然在敲人們的門。願榮耀的王進來，把信徒的家當成自己的家。（資料來源：Christianity Today）